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此文拟申请作为本人家电大学LM学院古代LM专业硕士毕业论文。
但还没写完，先广告一下
[s:97] [s:97] [s:97]
《霸王别姬》个个都看过。讲述有关戏子们的故事。有人说，不对啊，菊仙不是戏子啊，是花满楼的头牌不是。这样说的人就不懂戏子和婊子的渊源关系了。这点暂不表。先说别的。
大家一定没忘记影片里头徒弟见师傅如鼠见猫一样的关系吧。就像贾府里头的父子关系一样，哪像儿子，竟是审贼（赵嬷嬷语）。还有宝玉和贾政，挨打的时候，贾政还要拿绳子勒死他。并不是小说的夸张。古代中国的父子关系就是这样的。跑题了。
那是种混和着又爱又敬又怕的复杂滋味儿，尤其是怕这一点，很有中国特色。《霸王别姬》里头师傅打起徒弟来，也是朝死里打，徒弟都要当爹了，还要跪，还要挨板子。这不是一般的紧张，而是充斥着血腥和残酷了。
不过时代变了，现在是孩子不得了，辱骂老师家常便饭，甚至残杀老师。我的一个校友前些天就被其学生杀害，手段之残忍，令人切齿。还有前两天，碰到一个五六年级的孩子，他竟然搭讪我！！！当时我的头发都要竖起来了。又扯一边儿去了。抱歉。
所以学戏从来不是中国人喜欢的职业，和当兵当妓女一样，只有走投无路的人才去干。用《霸王别姬》人物的话来说，“都是三教九流，谁又嫌弃谁呀。”当然，现在不同了，演员和兵GG都是让人羡慕的，只有妓女这一行还不曾上台面儿。
不过实际上这一行左右着中国人的命运。不信？没有性工作者，好多流氓无赖要生事儿，带来不安。还有，风月场所通常是定夺决策的地方——现在哪个政界领导商界领袖不去那地方？李师师这样的可能扭转历史发展方向的巾帼人物我想还是有的。又扯远了。
要谈戏子，就要谈戏曲了，要谈戏曲就得找成熟形态的，那就是元杂剧了。
关汉卿这名字耳熟能详，元代剧坛巨擘，大都人，也就是现在的北京人。关汉卿在当时是什么人呢？用现代人可以理解的话说就像文革时期不能读大学的中学生——元朝弃绝科举制很多年，读书人失去晋升之阶，又拉不下面子去做生意和种地，只得无所事事一辈子，混迹青楼妓院，瓦肆勾栏等娱乐场所——酱紫的人生是不是也很惬意？起码比文革时期的热血青年要潇洒人性些，这点留给别人去比较。
关汉卿既然是这样的一个人，大家也不要失望——大文豪原来是个嫖客啊。古代中国，妓女是一门职业，合法的。文人和青楼的关系是剪不断理还乱。文人不风流就不是文人了，现在不也如此？只不过现在文人风流的风头被演员抢了，现在大家以传递演艺圈的风流韵事为乐，这也算文人在现代社会缩减其阵地的表现之一了。说到这里，真感觉单纯搞文学真没什么前途，不和视觉艺术结合，迟早得被淘汰。所以于丹易中天是非常有远见的 。
说了这多，好像还是没讲戏子和婊子的关系。不要着急，我们还是得从关汉卿说起。关汉卿除了《窦娥冤》家喻户晓，还有一句话也一直被人传颂：
我是个蒸不烂、煮不熟、搥不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。
这句话出自他的套曲【南吕·一支花】《不伏老》。这支套曲以一个老嫖客的口吻，讲述了自己在风月场所的所作所为，以及陶醉于此的惬意和心甘情愿。里面提到的花啊柳啊蕊啊玉手香肩啊指的都是妓女。郎君啦浪子啦子弟啦指的都是嫖客。
还有铜豌豆这个词，一般人看不出有什么深意，而实际上在当时，不过是妓女对老嫖客的称呼罢了。关汉卿在这里一语双关，既表达了自己桀骜不驯，也暗合着自己的身份——这样剖开了看，是不是光辉顿失？呵呵。世界上很多事情就是这样的啦，大家就不要伤心了。
套曲里的【隔尾】曲子，关汉卿嘲笑那些刚入风月场的嫖客，把他们比作兔羔儿，自己则是只经受了很多磨练的老野鸡，行走于风月场是轻车熟路，挺有意思的。
关汉卿甘心于老嫖客这个身份如果只是纯粹的色欲，那是不会被后人记住的。他的主流身份是元杂剧剧坛的领袖，对我国古典戏剧的发展和成熟有着不可磨灭的功勋。但他的成就和妓院和妓女的付出是分不开的。
妓院要让客人满意，除了妓女姿色出众，也要有才艺，琴棋书画唱歌跳舞不说样样精通，也得懂点皮毛。
比如唐朝的宫廷妓女许永新就很会唱歌，唐玄宗有次大宴宾客，大家很兴奋吵吵嚷嚷无规无矩，玄宗很不高兴。高力士献策，请许永新出来清歌一曲。很管用，许永新轻启朱唇，现场立马安静下来。
还有87电视剧版《红楼梦》里，巧姐被她舅舅王仁卖到瓜州渡妓院后，刘姥姥去找她，求老鸨让见一见。老鸨不耐烦地说：师傅正教曲子呢。没说谎，巧姐当时是挂着泪珠儿笨拙地学唱学跳。插播一下：王熙凤一辈子争强要胜，千金女儿到头来流落烟花巷，也真是一场欢喜忽悲辛了。
又扯远了。关汉卿写了剧本，得找人演啊，找谁呢？找妓女呗。过去妓女戏子二位一体，妓女必须承担表演这项工作，目的都是愉悦客人。所以正经人家的女儿绝对不会去学唱戏，除非是家道中落，像巧姐那样的，或者是疯子。
关汉卿还有一套散曲，【南吕一支花】《赠珠帘秀》，对珠帘秀的美貌用了无以复加的字眼。珠帘秀何许人也？她是当时的著名演员，也是名妓。关汉卿不少剧本都是经过她搬上舞台的。而她也和当时很多文人关系很好，比如卢挚，他有个首令【双调寿阳曲】《别珠帘秀》，写得是深情款款，柔情万种。
像珠帘秀这样的妓女很多，比如前面提到的李师师，除了漂亮，有曲艺功夫。还有蒋防《霍小玉传》里的霍小玉，也很会唱歌。再如词这种文学样式，不过歌儿舞女在琼筵豪宴上聊以佐欢的东西。所以看唐末五代的词，以表现艳情的居多。那又是谁来唱给文人高官们听呢？答案只有一个：妓女咯。
再插播一下，很多现在看似古典高雅的东西，出身其实都挺低贱，来自民间，蓬头垢面，粗服烂布，但不乏纯真。再比如诗歌，看了《诗经》就知道，里面表现民间情爱的东西太多了，表现下层人民生活的东西太多了。为什么呢？因为那本是收集老百姓诗歌的集子。还有小说戏曲，都是如此，当时都登不得大雅之堂，正统文人士大夫都不屑于此。否则曹雪芹也就不会饿死了。哪像现在的畅销小说，作家能一夜成名暴富。连文学都是如此，所以我奉劝大家不忘自己的阶级出身，我们往上数两三代没有几个不是农民的。
插播完了，接着说。所以大家不要认为戏子和婊子风马牛不相及，现在人们的口头上不是还有这样一句话么：戏子无情，婊子无义。为什么要连起来说？要是没有个缝儿，苍蝇也不会去呀，所以中间肯定有原因。
给学生讲《桃花扇·骂筵》，我总激动，因为里面有李香君刚烈表现。李香君又是何许人也？李香君是大美女，秦淮风月调理出来的美人儿，还是著名的昆曲表演家。侯方域梳拢她的时候仪式非常隆重。后来她和侯方域失散，香君被阮大铖等阉党余孽捉去，强迫表演，但香君风骨凛然，将他们一顿好骂：
干儿义子从新用，绝不了魏家种！
多么掷地有声的语言啊，我真的很喜欢这样的人。
还有曹雪芹的《红楼梦》，也提到一个妓女，云儿。就是薛蟠吟“女儿愁，绣房跳出个大马猴”那次，她出场了，还唱了曲子。不过《红楼梦》不仅谈到了妓女和戏子二位一体的关系，还谈到了男戏子：
柳湘莲，会演戏，“因他年纪又轻,生得又美，不知他身分的人，却误认作优伶一类。”薛蟠就是，犯了旧病，想勾搭没勾搭上，还被柳湘莲狠揍了一顿，揍得薛蟠讨饶：“我知道你是正经人，因为我错听了旁人的话了。”从这可以窥见当时一般人对戏子的态度和看法。
还有蒋玉涵，忠顺王府的琪官，害得宝玉差点儿被贾政打死的那人（我一直认为男人也是祸水，大家以为然否？），也就是后来成了袭人丈夫的那个人，他和贾宝玉之间的关系就不清不楚。也就是说不论男女，只要从事了唱戏这个行当，性问题总有些不干不净。
再回到电影《霸王别姬》，程蝶衣不就是如此么？他没有资格骂菊仙是婊子，是淫妇，是花满楼的头牌，他自己和菊仙是一样的，遭人玩弄，只不过他是男的而已。要想深入了解男妓和戏子的感情世界，向大家推荐一本书，晚清陈森的《品花宝鉴》。我就不多说了。
不过现在妓女和戏子已经分离了。演员是演员，妓女是妓女，是两个不同的职业，也是两种不同的人生。
我们村子里有个人娶的是妓女，我见过，秀秀气气，什么活儿都干，包括种地。能落这样的结局，应该就是好的了。古代妓女有很多种，最有身份的是官妓，政府登记造册，出入豪门大户。但即使这样，她们还是希望能除名乐籍。注意一下，是除名乐籍，为什么说是除名乐籍不是除名妓籍呢？答案很简单，妓女就是戏子，戏子就是妓女。除名乐籍，就等于除名青楼，脱离妓女行业，从良了。
不过现在演艺圈和妓院也没啥两样。当然就像过去有妓女卖艺不买身一样，现在很多演员还是有这样的骨气的。但对妓女这方面而言，失去戏子这层文化素养，已经彻底蜕变甚至是堕落了。
人生最苦是女子，女子最苦是妓身。古人说的，我同意后半句，十三岁的雏儿，你们见过没有？我见过。如果我有能力，一定会将那老板千刀万剐。但我没有。我在博客里说，世界真美，让我窒息，我不想再来。有人不理解。世界上的苦难实在太多，我无力承受，也不想再知道，所以我不想再来这世界上。
原文出处http://blog.sina.com.cn/u/4b779d9d010008j3未经本人同意，请勿转载[s:97]
[ 本帖最后由 宫商角徵羽 于 2007-6-21 19:27 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2007-6-21 12:45
变色卡
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