《钢琴家》与野蛮民族

冬凌草

《钢琴家》与野蛮民族

作者：冬凌草

关于音乐和音乐家的电影，我统统要看的，一般看三遍。今年的奥斯卡把美国大导演罗曼·波兰斯基的《钢琴家》送上了尊位，之前嘎纳电影节的金棕榈奖也把这部优秀的艺术电影奉为至尊。

这部影片的故事是真的，是根据波兰钢琴家维拉德斯娄·斯普尔曼的自传改编的。波兰斯基写在DVD背面的文字说：我刚看完自传的第一章，就已经决定了——下一部电影就拍它。

电影的宣传海报大多说成一位犹太裔波兰钢琴家因为艺术天才感动了纳粹军官，而受到生命的庇护。这当然是最简练地抓住了影片的中心。其实这个情节只是影片最后的故事。当纳粹占领波兰并开始禁闭、屠杀犹太人时，这位钢琴家因为自己的艺术才能，而受到“犹太奸”（和我们的汉奸一样的人物）的帮助和拼死保护，受到非犹太裔波兰艺术家的多次保护。最后才是那个热爱钢琴艺术的纳粹军官，他只听钢琴家弹了一曲萧邦，就为这位备受战争磨难和野蛮杀戮的艺术家提供了最后时刻的关键性救护。

这部电影不是表扬纳粹的，影片中充满了纳粹野蛮和灭绝人性的镜头。但野蛮因为艺术的感化而稍得人性，艺术的伟大和崇高因而体现。真实艺术的超国界、超文化和超意识形态特征也显露无疑。

我们不必怀疑波兰音乐艺术的光辉灿烂，那是诞生了萧邦的国度。我们也不用怀疑犹太民族在音乐文化上的杰出成就，太多的世界一流演奏家是犹太人。我们更不用怀疑艺术的超级力量，因为艺术思想才是侵略者无法带走的民族瑰宝，可杀不可夺。

艺术是民族文化的顶峰，是民族精神，精神是物质的最高体现。因此艺术家在我们这个星球受到文明的普遍尊重。然而，当我看到因为要偷几块钱，青年老乡竟把施惠于自己的著名女作家戴厚英活活用菜刀砍死于家中；为了抢一个皮包，曾经相识的民工把作曲家沈传薪的眼睛抠瞎的报道时，我不禁黯然。更不必说曾经不远的历史上有老舍，有傅雷夫妇……我写不下去。想好一点的就是谭抒真老师，他在艺术顶峰的年龄扫了6年厕所，弹钢琴的手专修抽水马桶，以致后来其实不能弹钢琴了。

千年文明国度文明与野蛮在怎样地较量。

斯特恩是中国开放后第一个到中国宣传音乐的西方音乐大师，从上海带走了最早一批走向世界的小音乐家。因为他是犹太后裔。上海在二次大战期间，以无限宽广的胸怀无偿接纳了5万避难的犹太难民，后来犹太人融入了上海社会，为上海的艺术发展作出了卓越的贡献。斯特恩不是在上海避难的，但是他牢记一个民族曾经受到另一个民族的恩惠，所以要还情，要道谢。这就是文明，一个民族真正的优秀素质所在。因此，我景仰斯特恩，这是一个真正的大写的人。

中华民族文明已久，只是近代开始落后。纵然上海集中了全球1/7的40层以上高楼，但还是经常要和北京在文化上掐架，新浪网雇佣枪手每月要在BBS上挑起上海人好还是北京人好的争斗，被美国《时代》周刊笑为此乃新浪网的“月经”。好象近来继东北人之后又把河南人扯进来当球踢。

文化对立，文化内讧，不会欣赏，数典忘祖，这不是什么盛世相。

（原载2003年5月19日香港《东方日报》）

大菜

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犹太人时常用各种手段回顾历史。中国人遭受的苦难只多不少，却没有任何有世界影响、有艺术感染力的作品。真是遗憾。难道中国导演只会靠一夫多妻、京剧演员同性恋获得认可？我要是有钱，就请波兰斯基斯皮尔伯格之流拍个南京大屠杀。

b29-mk

中国就是这个样子，不提也就罢了，讲多了网管有压力了。

老唱片

最初由 大菜 发表
[B]犹太人时常用各种手段回顾历史。中国人遭受的苦难只多不少，却没有任何有世界影响、有艺术感染力的作品。真是遗憾。难道中国导演只会靠一夫多妻、京剧演员同性恋获得认可？我要是有钱，就请波兰斯基斯皮尔伯格之流拍... [/B]

看冬凌草MM说的，我也假设一下：
我要是有钱，就请大家好好调查调查南京大屠杀到底死了的人都姓什么、叫什么！到底“3”字的后面是几个数！日本老可以拿着户口花名册找美国人，我们怎么就知道大喊大叫，做点实事吧，让那些屈死的同胞冤魂也有个牌位啊！

snowcat

楼主指的野蛮民族好像指的是中华民族？还是我理解错了？

大菜

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鸡蛋里挑个骨头：男主人公给德国军官演奏，到后来竟十分有力；那钢琴的音调得也十分准确，看来德国人有随军的调律师。

大菜

最初由 snowcat 发表
[B]楼主指的野蛮民族好像指的是中华民族？还是我理解错了？ [/B]

替搂主分辩一下，他批评的是那些有悖文明的现象。这是忧国忧民呐。

snowcat

看了她写钢琴家的感想一文，感觉不舒服。
觉得这个不是只是中国的社会现象，世界上也有很多这样的事例。昨天看报纸，有一篇关于陈逸云女士的文章。陈逸云女士没在抗日的战争中倒下，而是倒在美国的一个歹徒手上。
我想说的是，不要一味地把例子都举到中国，其他国家、其他民族一样有这样的例子。
要是说到民族意识，我觉得要是强调民族意识，就一定会有民族与民族之间关于生存的争斗，有争斗，就一定有野蛮的存在。
我喜欢足球，就举个足球的例子。一个球队，要使每个队员都是有秀丽的脚法，那她一定可以搏得很多的喝彩。可她一定不会是冠军队！一个球队一定要有人干脏活。拦截、抢断以至战术犯规，这些活一定要有人干！
德国的全民艺术水平应该是很好的啦，在很普通的一个地方，也能有几个人来一场四重奏。纳粹一样有。好像在那还看到过，说希特勒的音乐水平还不低。
我想说的是
野蛮和文明应该是并存的，是相辅相成的。国泰民安的时候，文明会是主导，到发展到一定的时候，野蛮会是主导。这个与宗教等等都没有太大的联系。欧洲的历史很大一部分就是宗教的战斗史。
对社会的抱怨一定会有，不是国家强不强大的问题，是人本身的问题。美国很强大，可她的国人抱怨也不比我们少。只有抱怨多少的问题。
不好意思，我的文采就不好。说得也很散，组织能力不好！

冬凌草

谢谢 snowcat 网友，深受教益。

我的原意倒不在于以偏盖全，诚如你的观点，任何一种丑恶现象，可以发生在世界的任何一个角落。由于我们生活空间和时间的限制，我们无法具有上帝的眼睛去样浏览和评说各民族文化的优劣。但是，我们的民族不能重复悲剧和劣根，这是我们在纵向座标上可以自省的。

美国人自然批评美国，中国人也批评中国，这是一种行为的外壳。在这外壳下的不同却是深刻得多的东西。也就是批评了什么，怎样在批评。我不崇拜美国，我在了解美国，我崇拜中国，也在了解中国。在这两个国度间，批评有着太多的不同。承认吗？

在一个民族主义思潮比较流行的时代，民族的自我反省意识渐渐弱化，青年一代还知道义和团吗？还知道反右吗？还知道文革吗？这种民族自身审视能力的弱化和失传影响将非常深远。我们为什么痛恨日本，因为它割断关于日本民族罪恶自省功能的传承
。不是相提并论，我们也需要了解我们民族自身的代表性悲剧和劣根，民族才能进步，才能成长，才能避免不重演同样的悲剧。

也许我忧虑过度，我怎么在网络上发现了那么多的同龄阿Q，还有些概念中的红卫兵似乎在行动。鲁迅指正阿Q，当然令很多人不舒服，不是相提并论，如今指出精神上的窝里斗，同样有人觉得何必自贬。

美国人是不是窝里斗我不知道，中国人的窝里斗葬送了我的父辈的前程，我们这一代再窝自己，我怕怕。

于是，此文中也自省我们不够“伟大”的地方。

snowcat网友，谢谢你的批评，真心的。

leijianlam

我们应该一切向前看提过去很伤心[iFrame][iframe]www.av.sinobnet.com/zhan.htm[/iframe][/iFrame]

fire37

从上述冬MM的言论来看,她真的太理想主义了,甚至让我感到幼稚.....我不说了,否则要被大家拍砖了.....

永号

由冬凌草发表：也许我忧虑过度，我怎么在网络上发现了那么多的同龄阿Q，还有些概念中的红卫兵似乎在行动。鲁迅指正阿Q，当然令很多人不舒服，不是相提并论，如今指出精神上的窝里斗，同样有人觉得何必自贬。

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看来冬凌草对鲁迅有所熟悉，不知你对他是怎样的一种观点？
鲁迅的文字记得我在读高一时（八一年），一次语文课外活动中就表明自己对他的言行给予否定，自然他的文字我是一概不顾，这在当时的情形之下后果是：我的入团问题被延迟半年。
后来去看了绍兴他居住的地方，发现当初的判断是无误。
过年前我带女儿爱人看了一部记录片〈走近毛泽东〉，我不知你来自于西郊公园，是否就是上海的西郊公园？我爱人与女儿均说那片中的主人象上海话中说的“浆糊”，当然她们只是在外表上给予说说而已。
我想衡量一个人也好、一个民族也好要有个全面性，绝非某个时段、某个侧面就可以加以断定。那么元朝时期有没有在别人的土地上发生过由于我们的祖先，上演的类似的南京事件？

想对楼主说句：世间的真伪、善恶等等有待于去细细的品赏、发现，有些个事物因敏锐的失误，而会一直被假象所笼罩。

共勉！

音乐顽皮猪

最初由 fire37 发表
[B]从上述冬MM的言论来看,她真的太理想主义了,甚至让我感到幼稚.....我不说了,否则要被大家拍砖了..... [/B]

如果你知道她有多大，就觉得一切都正常了。大多数人在他这个年龄也很理想化。

b29-mk

帮顶

linh

按这么说我已开始没有什么理想了