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兵马俑这个可以赚钱的文物倒是不会被破，其他没商业价值的就难说了。
请别在糟蹋我们的古建筑了！ 2008-04-04 23:54
如果给大家看到巴黎圣母院 比萨斜塔这些西方国家的建筑的照片，大多数人恐怕都能认出来，因为这些对于我们已经成为常识。相反如果问起中国最古老的木质结构建筑是哪个，是哪个朝代的？具体地点在哪里？有几个能回答上来的呢？这其中也包括我这个自诩热爱传统文化的人，我对于自己民族的传统文化了解的反而不如对西方了解的更多！
韩国崇礼门被烧毁后，韩国国民一片哗然，纷纷带着孩子们到现场哀悼，教 育孩子们要保护文化遗产。谁会想到就在3月2日，北京市宣武区大吉片地区最具文保价值的“会同四译馆”，被房地产开发商以所谓“异地复建”的名义给拆毁成一片瓦砾！同遭这一厄运的还有清代的潘祖荫祠，明代景泰年间建的南宋爱国诗人谢枋德祠。这件事情的严重性绝不亚于韩国的崇礼门事件，但引起的关注却不可同日而语。仅有几家媒体报道了这件事情。试问开发商如此肆无忌惮的破坏古建筑，文物保护部门又在做些什么呢？民间文物保护志愿者已经向他们反映过问题，但还是眼睁睁的看着会同四译馆被人为毁掉！许多古建筑还尚未发现他的文物价值就被开发商拆掉，它们就这样默默的存在又默默的给人为毁掉！
对北京古建筑的破坏，从梁思成先生提出保护古都的方案未被采纳那一刻，就已经开始了！直到今天仍未停止！08年北京玉河工地拆迁区的詹天佑故居，04年12月北京西城金融街拆迁区的孟端互通45号，04年3月北京东城最高法院拆迁区智德北巷。。。
最让人气愤的是所谓的“复建”，根本没有尊重古建筑的原貌，而是拆掉原有的另外建个毫无历史意义的“怪物”出来。例如河北正定的大悲阁，从宋代开始建立一直到清代不断修缮而成，各个不同朝代的建筑风格都有体现。结果一重见反而毁掉了原来的历史风貌。永定门复建时，周围的居民区全部被拆，现在复建后只剩下了孤零零的永定门了，周围被建成了欧式风格的建筑，就这样让古建筑完全失去了原有的衬托！我们的复建根本就不尊重历史，反而是打着保护文物的名义干着破坏文物的行为！
在看看世界上的其他一些国家的做法，巴黎作为世界文化遗产60平方公里，100万人口基本没有动原样保存。
正如 阮仪三教授所说“人是一种有感情的动物，他们需要在环境中体味自己的历史寻找生活的记忆抚摸过去的痕迹，而没有历史和传统的城市是荒芜的是有感情的人不能接受的。建筑作为文化传统的具体载体就是一种物化的感情，这种感情从家庭家乡推及到整个国家民族！”请别在糟蹋我们的传统文化了！
谁来保卫文化北京？:2006-11-23 来源:Internet 作者: 发布人: wisco
关于中国人对待文物的态度，鲁迅曾痛切地说：懂行的是偷，不懂行的是烧。今天，还要加上一个“推”字。
近年来，在建设国际化、现代化大都市的过程中，北京市正在发生日新月异、脱胎换骨的变化。然而，对于一个有着八百年历史的文化古都，这种变化并不都是令人欣喜的。在经济建设的热潮中，古都风貌的保护形势严峻，许多具有重要价值的建筑遗产被拆毁，引起国内外舆论的强烈关注。人们有理由发问：作为世界著名的历史文化名城，北京市究竟是建设成商业中心还是文化中心？在现代化建设的过程中，究竟应当如何对待和保护古都文化？
22号院：在推土机下永生
2000年10月26日，在当代北京的城市文化史上是黑色的一页。备受海内外舆论关注的文化名人赵紫宸、赵萝蕤的故居──北京市美术馆后街22号院，在经过长达两年之久的抗争和诉讼之后，终于在中外媒体和众目睽睽之下被推土机强行推倒，夷为平地。
位于平安大街南侧的这一古老四合院是我国近现代著名学者赵紫宸、赵萝蕤的故居，它具有明代四合院的典型特徵，具有罕见的“象眼”砖雕和精美的落地雕花隔扇和完整的院落格局，在北京的四合院中已极为少见。赵紫宸是著名的爱国主义者、我国现代基督教的著名领袖，曾是世界基督教最高国际组织──世界基督教协进会六大领袖之一。赵紫宸之女赵萝蕤教授是著名的比较文学专家和翻译家，她花费十几年心血翻译出版了《惠特曼全集》和艾略特的《荒原》，对中美文化交流作出巨大贡献。赵萝蕤的丈夫是著名的新月派诗人、考古学家陈梦家，他收藏的几十件精美的明代家具堪称国宝。正如我国最权威的文化学者、文物专家侯仁之、吴良镛、罗哲文、郑孝燮、舒乙等指出的，这一古老四合院“集建筑、人文和文物价值于一身”、“有巨大价值”，因而一再呼吁保护。今年1月10日国家文物局专函指出：“应该充份尊重专家意见，对22号院的价值进行认真确认，在此之前不要拆除。”贾庆林书记也做出了要尊重专家意见的指示。在这种情况下，东城区文物局不仅不依法保护，反而必置其于死地而后快。就在北京市全力申奥、努力改善城市形像、大打古都文化牌之时，这一经历了三百多年的历史沧桑，经历了战争年代、文革破坏而幸存下来的文化遗产，在推土机下灰飞烟灭──为了建设一个商业楼！
围绕22号院的“四合院保卫战”是极其悲壮的。在长达两年多的时间里，赵紫宸先生之子、两航起义的功臣赵景心和夫人黄哲，将个人安危置之度外，大无畏地奋起抗争。赵景心说，作为中国人，我有责任保护祖宗留下来的古都，良心不允许我为了几百万元钱出卖这个小院。为防不测，老人已将价值连城的明代黄花梨木家具赠送给上海博物馆。两位八十多岁的老人对这座古老四合院这个院子的坚守，远远超越了房主对自己居住权的捍卫──这无疑也是必要和正当的──而成为一个大无畏的文化行动：为凋零的古都文化和古老建筑请命。为了赶走老人，有关部门用尽了各种合法和不合法的手段，威逼、利诱、恫吓、欺骗，两位老人却不为所动，真的是威武不能屈，富贵不能淫，正气浩然，可歌可泣。
从一开始，两位老人面对强大体制和巨大商业利益的抗争就具有一种悲剧的意味。这场良知与权力、文化与商业化的实力悬殊的较量，结果几乎是注定的。那么多的专家、学者、学生、媒体和记者、闻讯而来的老年人、中年人和青年志愿者自发加入到这场民间的“四合院保卫战”中，强烈表达了不容轻辱的民心民意。终于，22号院倒下了。然而，它不只是一声沉重的叹息，不只是又一个愚昧战胜文明的耻辱。它用惨烈的“死谏”发出惊世的呐喊，成为北京人民不屈不挠地捍卫古都文化的不朽见证，成为民族文化、民族精神不灭的象征。它虽死而犹荣，将在人们永远的纪念和追思中获得永生！
关于中国人对待文物的态度，鲁迅曾痛切地说：懂行的是偷，不懂行的是烧。今天，还要加上一个“推”字。日本著名作家井上靖曾以小说《玉碎》纪念在文革中罹难的老舍先生。面对历史文化的不断“玉碎”，我仍然感到彻骨的心碎……
菜市口的悲剧仍在上演
22号院的惨烈牺牲，不过是古老文明流失的一个小小缩影。当北京四处建“金街”、“银街”，孜孜追求成为中国的“曼哈顿”、“华尔街”时，作为文化中心的建设却几乎淡不可闻。在巨大商业利益和短期政治功利的驱动下，房地产开发中不受制约的商业化，致使古都文化风貌严重流失，令人痛心疾首的破坏文物事件不断发生。1993年中央批复的《北京城市总体规划》在旧城区已被“全面突破”，几无严肃性、权威性可言。90年代初开始兴建的东方广场，经修改后仍超高近40米；“金融街”的主体建筑超高竟达68米。曾经极具民族文化特色的古老的牛街已经被改造成高楼林立的“现代化”景观。在1998年北京召开的世界建筑师大会上，来自各个国家的许多优秀建筑家没有掩饰他们对新北京的失望──他们以为还有一个“唐诗一般美丽的北京”。在新时期的“建设性破坏”中，北京的“东方广场”、菜市口大街工程等所起的带头和示范作用，其恶劣影响不可低估。
1998年的菜市口南延线工程，道路长仅2．04公里，涉及的文物建筑多达18处，包括一大批清代会馆。这些文物建筑除4处位于道路一侧而得以幸免，其余均被拆毁，如粤东新馆、观音院过街楼、李鸿藻故居，以及休宁会馆、潼川会馆、中州会馆、太平会馆、衡州会馆、镇江会馆、川东会馆、伏魔寺、松柏庵、永乐寺遗址、广和居旧址等，令人痛心不已。
著名的清代会馆“粤东新馆”是戊戌变法的重要遗址，宣武区文物保护单位。1898年4月，康有为在此成立了全国规模最大、影响最为深远的维新派组织──保国会。辛亥革命成功后，孙中山到此发表过重要演说。当知道它将被“拆除迁建”之后，著名文物学家罗哲文、俞伟超、郑孝燮、谢辰生等联名向社会发出紧急呼吁，“我们郑重呼吁有关部门，重新调整建设方案，留下这一处凝聚民族百年沧桑的见证，慎重对待历史。”专家的意见，这一文物是不能迁建的，它不能离开具体的历史环境而存在，希望道路绕行以保护文物，如当年保护北海团城、保护德胜门、正阳门、古观象台那样。然而，就在专家呼吁三天之后，粤东新馆就在包工队的铁锄下变为一堆瓦砾──没有文物专业人员的指导，没有按规定“易地保护”必须要做的测绘、摄像、建筑构件编号等程序，拆下的砖瓦则被变卖。至今未有任何“迁建”的迹象。当时，我曾在一篇文章中写道：“100年前，六君子血溅菜市口，唤起了民族的觉醒；100年后，粤东新馆和一大批文物建筑捐躯菜市口，我们什么时候觉醒？”
令人扼腕的是，这一悲剧果然仍在上演，这一次，地点是在蒜市口。
北京市广渠门内大街207号四合院，最近成为海内外关注的热点。这是目前为止唯一被学术界认定的曹雪芹的故居遗址。此院旧时的院落格局清晰完整，现存“端方正直”四扇屏门，存留的多处遗迹、遗物，与曹寅、曹雪芹有关。据雍正七年（1729年）《刑部移会》中记载，江宁织造隋赫德曾将抄没曹家的“京城崇文门外蒜市口地方房十七间半、家仆三对，给与曹寅之妻孀妇度命”。曹雪芹从南京回到北京后，就是在这个老宅里，开始了“历尽离合悲欢、炎凉世态”的人生旅程。北京市正在扩建的广安大街，使曹雪芹故居遗址面临灭顶之灾。曹雪芹在中国和世界文学史上的地位众所周知；拓宽一条道路，与为人类和子孙后代保存一个独一无二的无价之宝，孰轻孰重，应当不难认识。然而，尽管周汝昌、冯其庸等国内最权威的红学家一致呼吁保护，但有关部门仍以不是文物为由，决定将其拆除，仅保留一古井，并立碑纪念。这一刚发现不久、目前唯一有史可查、有图可考的曹雪芹故居遗址即将毁于一旦，造成无法挽回的巨大损失。
作为历史悠久、人文荟萃的文化古都，目前北京市被列为保护单位的名人故居，国家级的2处（宋庆龄、郭沫若故居）、市级的11处（鲁迅、齐白石、梅兰芳等），而对外开放的总共只有6处，足令人汗颜。然而，我们仍然在那么狂热地不断拆毁历史文化遗址。关于要求保护22号院的专家意见，东城区文物局的一位副局长竟然狂妄地说：“你们不用找那么多高级专家，我就是专家！我说它不是文物，它就不是文物”！人们不禁要问：究竟谁在对古都文化的命运负责？北京市最重要的特色、最核心的价值究竟是什么？我们为什么一边不惜巨资买回当年被英法联军掠夺的流失文物，同时又在继续拆毁所剩无多的历史文物？如果把北京改造成一座几乎没有历史文化景观、历史建筑特色的新兴商业城和开发区，把北京变成东京、香港、马尼拉、或者所谓的曼哈顿，那真的是我们的理想吗？时至今日，北京市有些人仍然只知地皮价格不知文物价值，更遑论文化的价值。对于那种以为高楼大厦、车水马龙就是现代化的畸形认识，有一位学人这样比喻：一个身材高大、满面红光、衣衫鲜亮的文盲，能算是一个现代人吗？ |
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楼主: ferrarif35
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狗仔卡
发表于 2009-2-12 19:17
发表于 2009-2-12 22:05
