戏说混淆与“破执”

杨维中

原帖由 静听禅声 于 2009-5-15 09:37 发表
一直很好奇这小女子到底是干嘛的呢？然后就是相貌几何等等有意义的思考！[s:14]

悟空，出家人不得有邪念！[s:14]

大夜鱼

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静听禅声

原帖由 杨维中 于 2009-5-15 10:36 发表
悟空，出家人不得有邪念！[s:14]

  看来不得不忍痛破执了！:Q

杨维中

原帖由 静听禅声 于 2009-5-15 10:47 发表

  看来不得不忍痛破执了！:Q

唉，还是还俗回你的花果山吧。八戒、智深我们走！[s:41]

山河壮丽

没有＂执＂，何来＂破＂？[s:14]

liupeng666l

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[s:8] [s:8] [s:8]

换大米的

原帖由 山河壮丽 于 2009-5-15 10:56 发表
没有＂执＂，何来＂破＂？[s:14]

破山河！[s:41]

静听禅声

原帖由 山河壮丽 于 2009-5-15 10:56 发表
没有＂执＂，何来＂破＂？[s:14]

   向山河壮丽兄剖析一下自己的内心世界，看看是不是执着！听听俺的系统解析力是不是秋毫必现，心声是不是很HIFI,说不定是以点带面的典范呢！[s:14]

读出自女性之手的文字，比方说在中学时代读李清照的诗词的时候，欣赏优美文字所营造出感人意境的同时，心中也刻画出一个典雅雍容华美的女性之影，就像读中国古代仕女图，在工笔的氛围中，美丽的具象容貌却模糊如同墨汁在宣纸中慢慢洇散出一个抽象的概念——古典之美。

读小女子的文字的同时，不免心中刻画木映孤水该是怎样的一个女子。

ljw100

原帖由 静听禅声 于 2009-5-15 11:36 发表

   向山河壮丽兄剖析一下自己的内心世界，看看是不是执着！听听俺的系统解析力是不是秋毫必现，心声是不是很HIFI,说不定是以点带面的典范呢！[s:14]

读出自女性之手的文字，比方说在中学时代读李清照的诗词的时 ...

这个“执”破不得哟，呵呵。

风雨夜归人

原帖由 静听禅声 于 2009-5-15 09:37 发表
一直很好奇这小女子到底是干嘛的呢？然后就是相貌几何等等有意义的思考！[s:14]

蝉兄需要 破执 哈[s:97] [s:97]
这不是孤水吗?[s:97]

jhj5988

原帖由 换大米的 于 2009-5-15 11:30 发表

破山河！[s:41]

我要当岳飞[s:13]

风雨夜归人

原帖由 sunrong 于 2009-5-15 01:04 发表
要悟得“无上正等正觉”，必须一破“我执”，不要执着于“自我”的幻象；二破“法执”，不要执着于佛教的经典，因为一切皆空，连经典本身也是空；三破“空执”，最后连“空”的境界也不能执着。为什么要一再地破“ ...

要悟得“无上正等正觉”，必须一破“我执”，不要执着于“自我”的幻象；二破“法执”，不要执着于佛教的经典，因为一切皆空，连经典本身也是空；三破“空执”，最后连“空”的境界也不能执着。为什么要一再地破“执着”呢？因为执则迷，迷则不悟，所以说“执迷不悟”。这是我的导师的观点。但是我想，仅仅从“悟”或“破执”来理解禅宗还是不够的。我想禅宗和其他的哲学和宗教一样，根本上还是要解决生死问题，不但是“智慧之学”，而且是“解脱之学”。学禅不止是为了开悟，更重要的是为了得到解脱。试问为什么要“破执”？为什么要“开悟”？因为只有开悟后才能解脱。人有一些与生俱来的人生困惑，唯有通过“悟”解决了这些困惑，才能得到真正的解脱。
[s:97] [s:97] 分享中

~叶公好龙~

原帖由 杨维中 于 2009-5-15 10:49 发表
唉，还是还俗回你的花果山吧。八戒、智深我们走！[s:41]

大串联搞习惯了[s:14]

山河壮丽

原帖由 静听禅声 于 2009-5-15 11:36 发表

   向山河壮丽兄剖析一下自己的内心世界，看看是不是执着！听听俺的系统解析力是不是秋毫必现，心声是不是很HIFI,说不定是以点带面的典范呢！[s:14]

读出自女性之手的文字，比方说在中学时代读李清照的诗词的时 ...

可说人如其文.

john_liu2003

回来观赏才女的好文！[s:20]