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本帖最后由 vaiofelix 于 2012-1-5 12:31 编辑
N年前我正在一遍又一遍的看《角斗士》时，朋友给了张《天国王朝》DVD给我，我看了个不到1/3就退仓了，觉得实在没有看下去的必要，奥兰多主演的男主角的定位和行为实在是令人莫名其妙。最近在淘宝某店买BD50，店主说买十送一，好不容易选够了十张，店主说送张《天朝王国》给你吧，我说这个片子一般吧，DVD我都没看完呢，店主说你没看最好，那个一个多小时的影院版就是个渣，这个是导演剪辑版才是全版，3个多小时，绝对的典藏版本，不会坑你的。
昨天一口气看下来，感觉这个片子我差点走宝了，整体上素质上真的不在《角斗士》之下了，而从思想内涵上来看，我觉得已经是超越了《角斗士》了。
故事发生在两次十字军东征之间。基督教世界的国王鲍德温四世统治着耶路撒冷，他以卓著的军事政治才能和务实的外交策略与伊斯兰世界最强悍的军事领袖萨拉丁达成和平协议，在他的统治下，耶路撒冷王国对所有信仰所有身份的人敞开大门，两方都因这平衡而受益，但随着国王身体日渐虚弱（可怕的麻风病），基督教世界里的主战派开始对萨拉丁挑衅，萨拉丁显示出他运筹帷幄的军事才华和领袖魅力，很快在战斗中占了上风，而雄才大略的耶路撒冷王也得到了消息，拖着病弱的身躯来到战场，凭着一己之力与萨拉丁达成退兵协议。但麻风病终于还是夺去了耶路撒冷王年轻的生命，主战派得到了国王的权位，轻率的带领大军倾巢而出，扑向萨拉丁早早布好的天罗地网之中，一场屠杀正等待这些在烈日下饥渴疲惫的骑士们，他们没能逃脱全军覆没的命运。获得完胜的萨拉丁挥军围攻已无战斗力的耶路撒冷，这时一直主和的男主角站了出来，率领一城百姓顽强抵抗多日，萨拉丁不愿再损兵折将，于是接受了男主角的条件，不屠城，放百姓回欧洲，于是男主角献城，伊斯兰世界代替基督教世界得到耶路撒冷。当然，之后又有骑士从欧洲赶来发起了最终并没能成功的东征，但故事到这里就结束了。
最令我反复思考的台词：君令，或不可违；父命，或不可逆；人仍可自由行动，这样人才能开创自己的事业。但是记住，即使处于王权之下，霸者之前，人，不可不问一己良知。当我们面对上帝，我们不可推说迫于无奈，不可推说当时是权宜之计，推卸不得！
在众多形象丰满、诠释精彩的配角中，我很喜欢萨拉丁这个角色，他简直就是这个片子的影子主角，看了这个片子我连忙去GOOGLE了一下，历史上的萨拉丁不但真有其人，而且其风范和睿智绝对在电影中反映之上：
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萨拉丁，生于1138年，26岁时，他受赞吉王朝苏丹的派遣，跟随自己的叔父施尔科出征埃及。尽管将近3年的征战以失败告终，但他第一次在战场上得到了锻炼。1169年1月，阿迪德选择萨拉丁继任埃及宰相。
1187年，萨拉丁集结力量进攻十字军中最强的耶路撒冷王国。7月3日，萨拉丁在太巴列湖西岸附近的赫淀包围了十字军。阿拉伯军队点燃十字军营地周围的灌木丛，浓烟熏得十字军喘不过气来。十字军没有水喝，极度干渴。太巴列湖虽近在咫尺，但是他们却无法冲破阿拉伯军队的包围。在盛夏的酷热中，大批十字军战士渴死和热死。
4日清晨，十字军将领雷蒙率领骑士发起冲锋，萨拉丁命令军队留出一条缝隙，让他们逃走，然后再合围，将全部耶路撒冷步兵包围起来。最后，耶路撒冷的十字军几乎被全歼。
耶路撒冷王国已经无力抵挡萨拉丁。经过13天的围攻，耶路撒冷投降。萨拉丁选在登霄节这一天进入耶路撒冷，以纪念先知穆罕默德在耶路撒冷登霄。
与88年前十字军攻克耶路撒冷时大开杀戒形成鲜明的对比，萨拉丁进入耶路撒冷没有杀一个人，没有烧一栋房子。根据受降时签订的协议，耶路撒冷每个男人要缴纳10第纳尔赎金，每个女人缴纳5第纳尔，儿童1第纳尔；无力缴纳的人则成为奴隶。萨拉丁免去了7000穷人的赎金。萨拉丁的弟弟向萨拉丁要了1000名奴隶，随即将他们释放。耶路撒冷主教也随即效仿，向他要了700名奴隶然后释放。最后，萨拉丁自己宣布释放了所有战俘，不要一分赎金。
在十字军占领期间，阿克萨清真寺被改为圣殿骑士团的总部，磐石清真寺成了教堂。萨拉丁将它们恢复为清真寺。磐石清真寺金顶上的十字架被拆除，宣礼的声音再次回荡在阿克萨清真寺的上空。有人向他建议拆毁耶路撒冷的圣墓大教堂，萨拉丁没有同意。相反，他将耶路撒冷的圣地向所有宗教开放。
萨拉丁为人慷慨，从不吝惜钱财。他去世的时候，只留下1枚金币和47枚银币。他的敌人却发现，他的慷慨也是一种武器。提尔（黎巴嫩南部城市）的威廉说：“萨拉丁睿智、勇敢、慷慨无比。正因为如此，我们有远见的贵族都不相信他。要赢得下属的心，没有什么比慷慨的赏赐更有效的手段了。”萨拉丁非常懂得财富的价值，他用埃及的财富征服了大马士革，用大马士革的财富征服了阿勒颇，用阿勒颇的财富征服了耶路撒冷。
萨拉丁不仅是伊斯兰的英雄，在西方也被视为骑士精神的楷模。为了纪念这位浪漫的英雄，普鲁士皇帝为大马士革萨拉丁墓赠送了一座大理石棺。
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无论是剧中铁面国王和男主角还是萨拉丁，他们有个共同的良心底线，那就是武力和战争只是解决矛盾的最终途径，无论矛盾是起于经济利益还是意识形态，而且战争一旦停止，所有报复性的杀戮必须立刻停止。萨拉丁重新占领圣城后对男主角说：“现在耶路撒冷对你来说意味着什么？”
男主角先是马上失落地回答“NOTHING”，但是看着缓缓回乡的欧洲百姓，他意味深长握紧拳头说：“EVERTHING!”。
男主角从影片刚开始时对十字军说：“我也打过仗，帮一个王去打另外一个王，也不知道为什么要打。”到影片结尾处他对雄心勃勃再次东征的过路的狮心王查理说：“我只是个铁匠”，这是何等的大彻大悟啊！
历史上的中国，不是暴民对政权的武力颠覆就是政府对暴民株连九族般的清算，周而复始，何曾有这等智慧的治国者啊，稍有其启蒙者大多都淹没在滚滚的杀戮血流中，写到这里我忽然想起两个人：一个是清末的肃王爷耆善，另外一个是东北王张作霖。
先说耆善，很多人都知道汪精卫曾经试图用炸药刺杀恭亲王，但失败被捕，慈禧勒令耆善亲审此案（历史记载竟然是公审），结果公堂之下汪精卫慷慨激昂，厉陈清廷之腐败，主动包揽其他同党死罪，但求一死；耆善被其气节和精神折服，在宣判前夜亲自探监长达一个小时，劝说其低头认罪可保其不死，并力图说服其放弃暴力抗政，汪依然不为所动。耆善在回复慈禧时竟说：我若不是旗人，估计也是个革命党。慈禧若有所思。后来结果大家都知道，汪精卫判了个死缓，后来不到两年竟然给放了。
再说说张作霖，土匪出生打打杀杀的张作霖，一直周旋在日本人和俄国人中间，逐渐在东北发展壮大成中国民初时最具实力的奉系军阀，在其被日本人炸死前3年内，张逐步看清了日本想全面控制占领满蒙的野心，逐步疏远了与日本人的关系，甚至不听日本的建议停战退让北平给北伐军返回关外，日本人开始大为恼怒，使用反间计开始在中国民间散布张要出卖国土和利益给苏联的流言，结果马上国内不少热血刺客前去暗杀张，一次暗杀行动中张作霖的卫队围攻了3个刺客，击毙两个活捉了一个，张亲自审问说，你们到底是哪一路的，我都支持共和，停战退回关外了，你们还这么都不要命了要来杀我啊，刺客说你别装了，大家都说你卖国云云，张一下子明白了，气愤地对这个刺客说，你们都没搞清楚东北的状况就来刺杀我，你们说我卖国，证据何在？
后来张作霖要卫队把这个刺客放了，卫队的官兵很不解，张说放了吧，以后你们还会少点麻烦，杀了他我们更加不得安宁。
强权在手，要人隶从，取人性命，是易如反掌的事；不知道从何时起，用武力解决争端、以暴易暴已成我族惯性思维，把俘虏张辉瓒的头砍下来钉在门板上顺流而下的后果是什么？围困长春长达一年而不进攻，饿死近十万平民的后果是什么？为了一己私利，打开军火库给对立的两方造反派的后果是什么？从来就没人反思，难怪有高喊来次东京大屠杀、炸得台湾寸草不生的民间呼声也就不奇怪了。
几年前陕西就出了奇事，两个玩网游的哥们在网上吵起来了，都放了狠话要做了对方，没多久其中一人中午在家就给人捅死了，警方费了老大的劲查出来竟然还真是另外一个网友干的。
这几年中国民间的暴戾之气愈发严重，群体事件导致的暴力冲突不在当初的韩国人之下，甚至发生了像孙志刚、杨+、马家爵、要加薪和70码、李公子等这些匪夷所思的血案，政府和官媒对这类事情的驾驭和导向十分的被动，依照现行法律制裁直接凶手固然必要，但是有哪个执器者出来安抚民怨的吗？
下次矛盾激发，民众依旧还是停留在用暴力解决矛盾，我敢说在就在这个帖子的跟贴里一定就用不同意见者对我使用语言暴力，现在通过人肉搜索已经有人逼那个说话无头无脑的李颖去死了，而且放言出来说如果在街上看到她也要捅她8刀，着实有种得很啊。
这不，遵义法院又被捅了好几个。
不能让民众从一次次战争和流血杀戮中深刻反思和体会到巨大的伤痛而有所启示，战争和流血杀戮必将延续下去；而小到一个论坛的网民到一个政府一个政党听不得任何的反对声音，暴力也还将延续下去。
强壮的身躯、坚定的信念加一颗包容怀柔的心，你将天下无敌，无论是一个个人还是一个民族。
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谢谢打望，在28楼跟进了720p的下载链接。
[ 本帖最后由 vaiofelix 于 2011-4-28 05:51 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2011-4-26 01:17
变色卡
发表于 2011-4-26 01:37
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