《笑傲江湖》：《三部曲》的变种、《天龙八部》欲望的反诘，消耗江湖消耗地球的反思

henry余

令狐冲岳灵珊......
囹圄中悦囹栅


思过崖上，春夏秋冬，岁月有情，却终无情，身在囹圄，冲灵剑法，情根深种；
思过崖后，仍悦囹栅，
即使灵珊已为人妇，
即使身中灵姗一剑，
依然心在囹圄中悦囹栅.......
仍愿粉身碎骨，保护囹栅........

身心重创，此心不渝......

直至耳听灵珊尽忠平之，
直至平之一剑，摧毁囹栅，
直至耳听灵珊哼着福建小调，
直至目睹灵珊灵魂消散.......

令狐冲，似冲囹圄，还在囹圄，
照顾平之，再囚囹圄......
仁义囹圄，终无法冲........

百姓令狐......依旧......领悟中........
百姓依旧，领悟中......
令狐冲.........领悟中.......

henry余

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春雨无痕 发表于 2011-9-9 22:50
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谢谢春雨无痕！

henry余

华山虚度、青春平价、囹圄自困

“领悟中” 在思过崖遇到 风清杨 之前，作为一介平民，在封建氛围下，师父垄断下，师母被迫被动下，可说没有学到什么武功、文化。
大部分时间凭本能处事，只能酗酒驱愁：无法挣脱师父、华山这个囹圄
—— 师父给他的囹圄、他自己自困的囹圄
—— 这是短板、山寨版儒家制造的囹圄：必须尊师重道


宁氏一剑，息事宁人
师母给他的点拨 —— 以宁氏一剑：息事宁人，直透心灵后........
令狐冲的愤满
——对于岳不群鹞子旁观、见令狐冲濒死不救的冷血，还责难为何不杀曲非烟！
——对于师父自珍武功而不授、要令狐自己向师娘问道的反感，算是平复下来。

而师娘的武功，虽然是掌门之妻，并未得掌门的一点传授，还被掌门揶揄：
—— “师妹，你内力精进如此，却连我也瞒过了。”— 哈，“我没有教你，你就是瞒！？”
—— 还命名一个“半吹捧、半揶揄” 的名称：无双无对，宁氏意见
—— 嗯，无双，可以理解：每个人放个Pi都不相同：肯定是恰当的命名
—— 无对？哈？“全都是错的”：这个宁氏意见，全部错掉！
TMD 岳不群，欺负的妻子文化薄弱，听不懂？



剑宗老婆，气宗老公
而且，金老描述宁中则的武功，不用以气御剑，只重招式变幻：就是剑宗啦？！
原文：
他曾听师父说：“这玉女剑十九式主旨在于变幻奇妙，跟本派着重以气驭剑的法门颇有不同。女弟子膂力较弱，遇上劲敌之时，可凭此剑法以巧胜拙，但男弟子便不必学了。”
—— 为了这个不同，令狐冲剑宗出手，就被师父掌刮！！！
—— 华山，必须是气宗做主。老婆，你认命吧
—— 令狐冲，你认命吧：你只能向次一级的师娘学艺
—— 想要上乘紫霞眦狭功，“我不会给你的”.......哈！
—— 岳不群对老婆和灵珊评定：“冲儿的内功，并不高明”，因为他没有传授过。

而且，为了阻止教授令狐冲宁氏一剑，岳不群要老婆一起出山找田百光
—— 还是：岳不群无种，自己不能解决小小采花之人 田百光？



独孤总则：权威，名相不可靠！
思过崖上，金老安排了五岳剑派弱点大展示的石洞，令他对 “江湖上的武功都是有缺点” 作为武林人物的入门第一课
——也是人生的第一课

权威、武功、招式、师父、师妹这些名称、名义、关系的称呼，都是品牌：
叫做师父但并无履行师父的职责。
—— 品牌的实质，与称呼不一定相称：叫做教授，可能是叫兽。

名称、关系、名字、外表、招式的内在，可以是完全相反（大概笑傲版的大愤奇，在历史是不断重复的 - 直到现在。）

以名称作为推理分析的基础，结论也就只能是错，会被坑死：
以为师父最终会传授、执行师父的职责，结果？........



金刚经的无四相
这是金老把佛祖的无四相，在《倚天屠龙记》之后，在《笑傲〉尝试逐一解释。
无我、人、众生、寿者相
——破除所有这些固有名相、名称、形象、观念的依赖，必须自己从新从零观察、认识，对照他们的名称和行为。
第一个观察：五岳绝招
——五岳（众生：一个集体、门派）武功，并不完美
——师父并无履行职责（无寿者相：寿者，经验、前辈也）
——令狐冲，你在 ‘思过崖’，做的也不是思过事，是吗？你还是“身在思过崖，并非思过、是名思过”


震惊，失落、迷惘
但令狐，还是在囹圄，震惊于 “不完美品牌、不完美世界” 的现实真实，于是极端失落、极度迷惘
......心里状态转到极度悲观，行动上踟蹰不前
—— 嗯.......宁氏意见，是不行的......




风清扬、独孤九剑登场 ——————————————
然后，金老发明了风清扬，协同田百光，共组独孤剑法培训导师团。

中华文化、易经等，尊九。
因九九不尽也。独孤九剑，招式
—— 变化无穷，但，不是依靠师父或权威的教导，是必须自己临场创造。

天下没有免费的午餐，武功也没有免费学成的。
要做到独孤九剑的要旨、要临场能够创造，需要从根基做起。


第二课：独孤的根基.......
八卦的口诀：
“归妹趋无妄，无妄趋同人，同人趋大有。甲转丙，丙转庚，。子丑之交，辰巳之交，午未之交。风雷是一变，山泽是一变，水火是一变.......。

八卦，象征世事万物
这个口诀，象征万物转变的规律：在归妹的，会趋向无妄......庚的，会转向癸

但是，归妹？是啥？无妄？


第三课，分类

- 归纳法：把武器分成类别来应付、把现象分类、也把人性分类，然后归纳。
这些分类合理程度，就看收集的信息丰富程度。

平民的令狐，缺乏系统知识平台、缺乏分类的素材，这两个锻炼，一直到《笑傲》终结，都在收集材料中、领悟中，没有停过。

第四课：逻辑推理
- 逻辑推理：专找事物的关键、弱点；
而且，金老安排大量历练、大量材料，让令狐冲，慢慢收集、慢慢领悟、慢慢熟悉......
也是到全书终结，令狐冲并未停过：而且，尚在领悟中........


历炼辅导专家小组： 桃谷六仙————————————

功能一：名词、万物的定义
每次六仙的争坳，大量名词定义的找茬，务求把各个词语清晰定义，才能语义清楚。
才能作有效的逻辑推理。
这个，正如QQSF兄说的：Critical thinking：把所有信息分成碎片素材，严谨界定，确认真实性。

功能二：逻辑推理：
他们每次出现都理论冲突和逻辑推理的演示，辅导、培训“领悟中”的生命剑法——独孤九剑。
有了功能一的素材定义、真实性的确认，逻辑推理，才有意义


这两个步骤，就是令狐冲提升独孤九剑的平台，按照总则的方向，逐步熟悉、历练。

做完这两个步骤，问题的焦点、弱点、关键节点就可以清晰。就可以.......
—— 出剑




桃谷六仙的深层含义
金老在《倚天屠龙记》开始，每个角色都会有多重含义：
故事层面、历史层面、哲学层面。最后，是他对这些角色的价值判断。
层次丰满，哈.....


专家的特性
在令狐自忖6个理论和专家已在掌控之际.......不幸事情发生了......

桃6，和天下的经济、正治专家一样，同样天真理论、无知当全知、刚愎自用、鲁莽从事
——把平民令狐，用善良的意愿，搞得死去活来：把各种互相矛盾的 “真理”....（噢，马错字，是真气）囫囵灌输，误尽苍生

刚好这个苍生是令狐，赫赫.......无语......


另一个，对佛学理论无知知不解、自创“要和尼姑结婚必须是和尚”不解、不戒佛理的和尚，认为6仙的理论是错的，强加压制 —— 再来两股他的 “宗教” “真理” （噢，是真气）压之制之，令这个平民，无所适从、迷惑不前，变成半死不活。

一切一切，都是肇因仪琳的原因 —— 不戒和尚以大义凛然的原因：要拯救在华字山上、被领导囚禁囹圄中的平民百姓令狐。
仪琳 —— 另一个心地纯良的平民百姓，被有意识的与环境隔离，只知道笃信宗教并且达到停止思考、解决问题只会念佛经、不学知识的平民，受邪恶力量田伯光欺负，历尽艰辛与令狐在山野同观彩虹喘息、偷西瓜相濡以沫的百姓。
而他的父亲，觉得从好心出发，需要派出6个专家，就可以救令狐；及后发觉专家出错，以自己幻想的“宗教"真理（噢，是真气），压制桃6互相矛盾的 “真理”，还是真气人？





不错，这些专家都是本领高强、只能独当一面、但用心善良、貌似全无恶意........不过，他们的言行，也不能《依赖》。




最后，平一指、“当世第一大名医”、拥有理论和执行能力、又有专业精神，他出马，还是无助！！！
他是另一类只顾专业、自以为是、生命颠倒的专家。
正如他自己的规矩：救一人杀一人 - 杀人救人一锅炒
只用一指、半心半意草菅人命的名医
挡是第一名义凭意志，只在领导指示：必须拯救这个平民，在草棚里（不是牛棚），才用到10指用心处理病人的名医；

正正符合他自己对庸医的评语：“天下庸医杀人，又有哪一个不是好意？”
这是专家的智慧，批评其他专家的智慧......

平一指，是连好意都没有的冷血、混淆杀人救人的名医 —— 与桃6 ，一模一样，把活生生的百姓，当作实验室白老鼠，把问题分割、凭意志胡乱用策的专家。
但他，觉得自己 比 所有专家 更厉害的 专家。

他只知道，这个平民的病，与互相克制的真理有关 —— 这个真气，就是平民被复杂的世事、大量的善意、支解问题的专家、不懂宗教的和尚等等糊弄8道真理，和真气。

他们，真气人也！



唉........这是失血失学平民的悲哀........除了不应该依赖、应该独立思考爱情亲情兄弟情父母请之外，还要小心社会上形形式式的专家 —— 呆头呆脑、好心不好心、善意非善意，生死概念颠倒的专家。


复杂的世界，复杂的生命，都需要个体独立思考的应付，否则，还是一塌糊涂，囫囵送命......  或者半死不活......

这是名相与内在关系金庸版的经典：
—— 名可名，非常名
—— 名字后面有何含义（what's in a name 莎翁 -  罗密欧与朱丽叶）
—— 于此说专家，即非专家，是 ‘名’ 专家

henry余

令狐，需要独孤九剑



在17岁的小姑娘盈盈，尝试用音乐平抚令狐的心灵，感觉舒服点 - 但是没有实效的呀......
于是，号召社会各阶层、各种由善良动机、大义凛然的拯救、各种专家的不同但矛盾的方案、各种无视现实又忽视整体机制的措施、各种鲁莽的“对症下药”
都是凭善良的动机，呵呵，动手试验令狐对各种药物的反应，哈！

（忽然记起：淘古六仙成名绝技，是分解肢体，噢买葛！！！）




马克思引用过圣伯纳德的概念，说过：
The road to hell is paved with good intentions
地狱之路，是用 善良动机 所敷设而成

圣伯纳德原文的英语翻译：Hell is full of good wishes and desires.地狱充满良好动机和良好愿望。





对于令狐这个平民百姓，大量有善良动机的“朋友”，因为盈盈的号召，出谋献策、“倒行逆施”：——

在平一指给出10颗红色"“真心离弃完镇心理气丸”，保令狐冲百日维康，有为后.......

华夏摇篮的黄河，养育的老头祖宗。
老头儿杀掉别人的亲人（平一指亲人），为的是得到修炼虚名把玩续命八丸的方法，好令老不死估量虚名把玩活下去。
祖宗 欺世盗来虚名把玩，混进旧杯新酒糊弄平民令狐、令他大感激动，用平民精血滋养老不死，大量失学失血。
外国人诬陷 教谰 疯幌 五仙教兰凤凰，又以 误读教 外国学业 五毒教外国血液，灌输这平民。极度迷惘的平民令狐，又接受误华邀咎 五花药酒 —— 又教捂报话弥咎五宝花蜜酒 - 用捂报话五宝花掩盖各种毒物的气味。
夜猫子计无施野耄自己误事。

于是，令狐从掏古六仙、“不解”佛理和尚所搞成的胡搞八道，真气人之后......
现在变成生不如死。



这是个祖宗 3 千年的荒谬剧的结局.............泪不能止
..........还是欲哭无泪？




令狐，需要独孤九剑的独立思考、不能依赖，必须独而又孤的，自我救赎。

henry余

江湖结拜大哥：向问天

经历各种“专业”、“善意”的“拯救”，不想用身心作交换条件学习，这个不辩好坏的平民百姓，拒绝“易筋经”，离开少林......


偶遇向问天......

文化水平低落、分辨能力低下、思考单纯、世界观简单的百姓令狐，未经分析调查，不辩是非黑白，随意的参与了江湖仇杀、清理门户的搏斗。
—— 就像路边的瘪三凑热闹围观，随意打打太平拳这么随意。
（原因？？不明：为一时逞英雄？情绪发泄？实习招式？自我身份证明？盲目行动？愤世嫉俗？——不知道也无法知道，金老不准备解释.......)


匹夫无罪，怀璧其罪：被向问天看中了令狐的剑法—— 令狐还没有完全领悟的独孤九剑 —— 把令狐结拜为兄弟

结拜，百姓令狐的信念是：
一种江湖上定义为伟大豪情、英雄间的浪漫行为
一种无文字的契约
一种把生命互相托付的契约
一种承诺一生的契约，可能连下一代也包括的契约（郭靖？）


但是：
向问天独断独行，决定令狐的命运，无须交代、无须商量
决定以令狐的剑法，拯救旧老板任我行。
决定以把兄的影响力.........以子虚乌有的医治承诺，用令狐掉包任我行

嘻嘻，子虚乌有，是因为：
根本没有任何迹象任会把大法刻在铁板
根本无法知道梅庄四友如何对待令狐
根本不管任我行是否回顾令狐
—— 嘻嘻，而且后来证实，这个大法，是毒品：吸的时候精神焕发，然而后患无穷，跟葵花没有两样。

向问天完全没法预知、没法影响任我行的行为，只能跟随。
但他单方面决定了把令狐的生命作赌注、把结拜弟弟的生命作赌注。
这就是拜把子的回报.........厄？

这就是在现代企业里面、中层管理的典型行为模式 —— 先公后私
也是层压传销的公式 ——
无论是主动，或者是被动；知情还是不知情.......
挚爱亲朋的利益，交换自己更好的生存条件.......

现在，今时今日，这是城市白领的中性行为模式 —— 不是好，也不是不好。



岳不群是伪君子，向问天也是.......
他伪君子的功力，如果不是更伪的话，最少并不比岳逊色。

仁义结拜的兄弟，可靠么？


不愿明码实价与方正交换条件，努力练习易筋经，
但无来由的、冒绝大而又未知的风险，路边随意打架，
于是糊涂冒险，换来的吸星大fa，

而这个惜省大乏，居然有缺陷（世界上应该没有完美的东西，也没有免费的午餐）
——代价......是否太大？
——风险是否无法估量？
这个见识平庸的平民百姓、不愿努力学习的百姓，如何可以辨别是非、又能凭什么原则作决定？都没有办法......


令狐拒绝任我行的入魔教的强逼 “建议”，是否正在领悟这个道理？
不知道.......
金庸的白描笔法，刻意安排痕迹处处的细节、情节，刻意不让我们知道，刻意的要我们自己用独孤九剑的思考方法判断。

百姓令狐，还在领悟中？......




PS：
作为中心于任的下属，以企业利益为先，向问天的做法绝对是企业中层应该做的职业道德
—— 因为这是大量企业同事的利益所在，对教友他是英雄，还可以说是有点道德高尚的味道。

作为令狐的把兄，以拜把契约为先，向问天绝对应该向令狐交待才做，这是做人的道德
—— 因为这是违反拜把契约的行为。所以，这种契约，现在已经没落，不能再用。

两个道德，应该如何抉择？

zx811

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有意思，看看了:victory:

henry余

谢谢zx811

henry余

令狐冲的冲，是山冲的冲——

冲 - 群山凹下的冲积平地（出名的是韶山冲）。
原来是山谷，由群山经千亿年雨水冲下营养及水土而成，土地肥沃、积淀深厚。

道家讲究：不做峰，要做谷，谷冲而虚，就可承接群山冲刷下来的万物滋养。

平民令狐冲，这个千亿年黄土高原、青藏高原大量群山经长江黄河冲刷下来，积淀丰厚的华东平原这个巨大的冲，的确是底子积淀丰厚。
即使经历各种折腾（桃6，和各种“善意”、不解和尚的佛道）
重重危机（救仪琳、西湖底、灵珊一剑、救向问天）、频频重创
仍然可以随意浪费时间、浪费生命（不管好坏接受好意、拒绝易筋经、随意参与向问天仇杀、拒绝任我行、甘受灵珊剑、甘受师父暴虐：自暴自弃），只在无法抗拒下学习

群山还是不断滋养.......风清扬、盈盈、易筋经、八道真气、百日维康、吸星等等......

因为积淀深，还是存活的！

但是，这个冲的资源，还能满足成长后13亿个令狐额外的需要吗？
尤其是，令狐冲已经结婚了，呵呵.......总要哄哄老婆........再不是吊儿郎当可以随意满足盈盈的腼腆需要......





走儒的路，但没有儒的心——————林平之：林中的小平地，不是平原

——林中平地，只靠群木落叶的积淀，底子较弱（岳不群和木高峰给与的积淀）
孤独中，也是独力支撑 —— 家破人亡，独立应付
加倍努力、日夜苦练 —— 努力到盲目（木的毒水盲眼、师的虚伪）、达到过分（曾经沧海必须快意报仇）。
处处提防 —— 面对余沧海、木高峰、眦狭公的毒计，需要做小君子剑。
作为一个人，还可以如何？

儒的层层梯阶往上的努力，但围绕错误的目标、短视的手段，终于出色的报仇。再前面的路，能自己选吗？真的不可以吗？目标能放大吗？



令狐冲，面对群山而凹下的冲，比平之落差更大，比林中的平地，更低下。无学识、无家底而给岳不群放任、打压的令狐，林的起步点更高：原来有小康的父母、有家底的纨跨子，骑骏马叱咤随从，有不错的文化。更有惊人遗产 。





但令狐的冲，但可以不断、继续接受群山的营养 - 靠的，就是一颗诚挚的心 —— 营养之丰富，居然可以达到自暴自弃的浪费生命的程度.......（拒绝易筋经、随意参与仇杀武斗、甘受灵珊一剑、石洞5派围攻、恒山毒水围攻.......）




令狐到全书完，仍然在领悟中......
但林平之，早就已经领悟（觉悟？）：
平之早就领悟岳不群、师妹、武林、五岳剑派、江湖，还有人心
.......心路早就孤独.......比令狐，更孤独......但不是独孤........
辟邪剑还是比独孤剑更高 —— 与时间赛跑，努力的一个，觉悟更早，走在时间前面。



——遇到岳不群，遇不到风清扬，是不幸、是人祸，也是身在江湖怀璧其罪......
林的结局，不是必然，是选择的结果：金老的选择，不在林。
金老为他选择了：跟随左冷禅，选择了林的不幸。
令狐冲，不是必然比林平之高 —— 没有必然性。
两者，都是被动的进入各自的人生路，也是被动的终结 —— 即使令狐冲终结在公主身边，一个不能领悟的选择，还是没有达到 独而且孤——另外一个囹圄中领悟。


如果无权平民令狐的无法领悟是可悲，.......
平之领受的遗产导致悲剧，同样是无权、去势平民的可悲。辟邪剑法不能避邪，去势平民，有惊人财富只能是悲剧。
—— 嗯，有惊人财富而无能的平民，是悲剧。
—— 平之的另一个悲剧，就是不甘心。平之的不甘心，要对付岳不群而投靠左，延续了悲剧继续悲剧。



平之？ ——坦之？
有意识、坚毅努力与时间赛跑的平之，与坦之，无可比——游坦之，自从见到阿紫，已经盲目——完全没有吸收、没有领悟、没有学习。只是求生本能、被动的易筋经上身（——嗯，居然和令狐一样。），只是“由得自己平庸”，坦然接受平庸，甚至不知道这叫做平庸。


金老对这三个角色的设定，层层寓意，但预设结局、凝结了结局。

henry余

这个题目太大，迟迟不敢动笔。

唉，管他呢，先写，再想吧，就像Nike的广告语“just do it"
否则等于0.


正如金老的“红楼梦笔法”在大量主角名字、武功和外号，嵌进寓意
——这个，可能是、应该是有它的实际功能：几年来每天写一段，如果名字已经有寓意，容易记忆、抓住角色性格来发挥。（何况，有些人不愿意看见真实）

解构一下这些红楼笔法：——————

绣花针葵花宝典朝阳神教东方不败
朽华箴溃华薄佃朝阳 东方不白 —— 朝阳出现不是白，应该就是红。
——薄佃令食物消失。
——而朽华箴，以速度见称。破坏力达到匪夷所思的旷世速度！

任我行吸星dafa
任我行：任性而行，修习的是“可惜省悟大大缺乏”




看看：——————
葵花宝典的来源：
岳肃 —— 大跳跃，快速进步.......死亡而终结
蔡子峰——才自封，老子......嗯......天下第一.........也是死亡而终结

林远图 —— 其人战绩彪炳，并把残本撮录葵花宝典，变成剑法——是为辟邪剑法（修习后，必懈建乏）


写书时，一本朽华的箴言，大力宣扬以气御剑（理论），忽略剑招（实际生产），误尽平民（包括令狐），葵花（溃华）的速度，是人间罕见。
—— 全部江湖人物，都遥望、崇拜、向往这个惊人的速度，考虑自x。

这些，都是过时的讽刺，金老在《后记》也说：影射性的小说并无多大意义，zheng治情况很快就会改变，只有刻划人性，才有较长期的价值。”

——人性有改变麽？



所有理论，都是在实际生产的经验累积，哲学就是源于生活，但并不比生活更高——哲学就i是在生活里面，没有“高于”，更准确的描述：哲学，是生活沉淀下来的痕迹、点滴。（不知道是谁发明什么“高于生活”这个......自x格言）
不是自己从生活体验出来的理论：空虚！
拿别人累积出来的“哲学”，囫囵套在自己的生活，是囫囵吞枣、是生吞活剥，是山寨生产线 —— 只能引向衰落，最少，成功的机会太低。


气，是在剑招实习过程累积、积淀的。不是从别人沉淀的秘笈、剑谱、宝典来的。



叔本华曾经说过：
“靠着学习而得来的真理，就好比义肢或蜡制及移植朮等，依附在身体的器官一样——或许还不如它们来得逼真。而自己思索得来的道理，则好像自然的身躯，四肢，是真正属于自己所有的。”

虽然，叔本华忽略了实践证道，但起码不会把看书的理论当是真理 —— 只能当是“移植的器官”暂用，而且必须具体实习才成为自己的。（他说要自己思索出来，思索的材料，应该也是生活体验吧？）
根据别人的、未经自己验证的教条行事，看来，错的机会太太太太太太太太太太大了！！！

叔本华之后的今天，我们只剩下城市化的 “暂时真理”。永恒的？ 需要逐一验证。


达芬奇的故事
《笑傲》40多年后，我们今天的大芬奇故事，也是重复着“自残”的“看广告和包装就相信”
—— 历史同样在重复，只是不再在理论，在广告和包装。

我们，可以领悟独孤九剑麽？
——我们可以看见达芬奇的名字，拒绝相信它是好东西？还是“自x”眼睛和脑袋，而无需查证，快速抢购？
——我们可以看见达芬奇的名字，独孤的自己验证它的品牌出处？它的各种指标？

原来，自x，是人类的文化遗产，独孤是难以成才的 ——

无论在教条、在广告和包装，人类都争相“自x”，为的是练成“惊人速度出人头地”这个神功
——40年前是这样

今天，......
同样是希望“有着惊人速度出人头地。”
不自x眼睛和脑袋，出人头地速度不够快！抢购达芬奇的家具杯具不够多.......

自X的神功，是自己的选择，自己练成的......
—— 令狐、领悟说：“那是晚辈自误，须怪不得别人。”

独孤，也是需要自己练就，不能依赖别人.......


金庸曾说：“人要成为一个顶天立地的人，要有独立的人格才行，这样才能超越组织、群体的束缚。”
独立人格，需要：无我相、无人相、无众生相、无寿者相......
独孤九剑的禅机.......



自X的讽刺，没有过时。所以，金老加进 “在企业也可以发生” 的字样......
更应该加上：在商品文化时代，更是每天发生、普遍的发生，整个社会多层面的发生.......
影射平民的局限，没有过时，只是换个目标 —— 从人的葱拜转移到 拜物 —— 拜品牌名牌教.......

henry余

想了两天，发觉：——————————

平民同样是希望“有着惊人速度出人头地。”
不自x眼睛和脑袋，出人头地速度不够快、抢购达芬奇的家具杯具不够多.......

神功，是自己练成的——
—— 令狐、领悟说：“那是晚辈自误，须怪不得别人。”



金庸曾说：“人要成为一个顶天立地的人，要有独立的人格才行，这样才能超越组织、群体的束缚。”
—— 金庸没有补充的是：独立人格，需要付出大量努力和磨练，而平民，并不喜欢付出.....即使换来的才能是自己的。正如令狐，不到最后关头，他也只是“吊儿郎当”的过日子.......


独立人格，需要：无我相、无人相、无众生相、无寿者相......
要破这些相，需要加很多倍的努力、牺牲很多玩乐时间.......

独孤九剑的禅机.......只有4个字：自我努力！

自X的讽刺，没有过时。所以，金老加进“在企业也可以发生”的字样......

努力，还是很艰苦的。所以，我们还是出现达芬奇的传奇......因为它比我们更愿意努力......

henry余

金老心中的愿望 —— 如果把盈盈看作“完美管理者的身份”。匆匆想来，可以这样看：

• 她，深爱着平民令狐，可以牺牲自己。
• 她，主动放弃权利武力扩张，改由向问天主理神教，虽然她为的武力不差，可以杀掉少林弟子，但因为深爱平民令狐，知道武力不是最好的方法。
• 她，只要平民维持基本的尊重（腼腆），这个尊重，是人与人之间的必须但却是最容易遗失的，尤其是这个 - 金老观察世情而准确设定的 - 缺乏警觉性的平民令狐。—— 可以平等但必须尊重。
• 纵览金老各书的群众演员对白，对于群众演员的黑化白化自己并不了解但又不准备深究的事情，随意批评、轻率传言、猜度，金老采取批评的态度。
• 她，有着相当高的zhengzhi智慧（亦知墨兄语），对于东方、老爹，甚至她深爱的平民令狐，全部冷静处理，而且相当出色（如果不是非常出色的话），尤其是对于令狐心理上的不忠，采取理解的态度（貌似并非容忍 - 这在人际关系中，非常难得 —— 这，令我想起电影稻草狗，德斯丁何夫曼目睹妻子与前男友亲密调情，但居然离开现场到酒吧买烟，特意再喝杯酒，观察妻子并给与妻子足够的时间处理这个关系。）
  

同时有上述强项，但又不恋栈权力的男性或女性，在书中不多，世上也不多 —— 最接近的是定闲师太：一个脑袋高速转动的出色专业女性（容后再述）。

金老博览群书，观察、思考、认证，平民对于“尊重”，最容易丢弃。
同时在天龙八部的童姥（八方六合.....) 后，写出盈盈的尊重个体概念，更深入的对人际关系定调.......超出他写书时代的潮流，最少20年。

henry余

风清扬
华山人，被误导外出结婚（得到新的家园？），原来是被骗，回来发觉剑宗已成过去，局势已变，于是离开华山 —— 不再见华山之人，只关心华山平民令狐，鄙视华山领袖。

他，学贯华外——既懂华山绝功，又懂外面的 独孤之剑。

汲汲努力，50年代回华山欲报效而给气宗压制，无法报效，郁郁而生.......而离........而不再回头........

大概，看透 独 孤 实并非华山能享之物（？）——所以不再回头？



童姥李秋水：
西域绝顶灵鹫，生来维我独尊，无须努力感悟，孤独牧羊而活，自然而然独孤，无法明白虚竹或令狐脱离孤独，争取 独孤 的困境。即如金老在《白马啸西风》所描述的孤独生活，难以找人谈话也困难。

风老大概就是感悟到这个奋发 独孤 思考 的真意、真义，但观乎令狐的领悟止于武力，对五岳剑派、少林武当、日月神教等形势，甚至华山的“父母”，依然感应迟缓，奈何？

fmhjb

[s:20]老余

sansor

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henry余

说了平民这个冲太多，不但是我，金老也是。

说一下“盈”
她不但“盈”，还是“盈盈”

“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗”

冲的虚，是万物之宗。
但必须要盈来补，盈盈的身份，与冲，刚好相反。

她的盈：一出场，就是高手 —— 琴箫的绝世高手，比刘曲的曲艺，不遑多样，没说更高但可能更高。也暗示她的教养极高，这与令狐正好是两极。武功也可杀掉少林弟子。
她的盈：心智极高，几岁大的小姑娘已经看出东方不败的反叛行为- “每年的叔叔都少了。”
她的盈：是任我行的女儿。等于是公主了
她的盈：还让“反贼”东方不败奉为女皇一样
她的盈：要离开朝阳（神教），要落阳、要隐居在滤浊的绿竹巷 - 在一片绿的生机、空竹之中，滤除尘浊。
...........

所以，她不但盈，还是双倍的盈：盈之又盈。
还要姓任 —— 任何东西都双倍?

冲与盈，是金老的安排、特意安排 —— 正常情况，背景差异就难以开展沟通了。（嗯，无论如何包装，金老还是表明两人不能沟通。）

与令狐一见面，就看出令狐冲的轻信，离别时，送他的就是“江湖风波险恶”，提醒他“清心普善咒”（轻信普世善心，是个咒语），练习曲是　“碧霄吟”（必须晓得人心）.....嗯，人心难测（不是必定坏）莫轻信啊......

她的不信，
当然是因为父亲遭遇；
当然是因为看穿东方不败，不白、也不红；
当然是因为黑幕衙见到黑幕囹；
当然是因为魔教在江湖的敌意环境；
当然是因为在大量江湖歪人当中.......老祖、平一指、五毒等等

—— 即使双倍的盈........心里，还是有缺.......如何可以绿竹终老........



她，看到万物之宗 —— 冲的包容万象，就是万物之宗

任盈盈，对于万物之宗，不单盈，益且盈盈而溢......