本帖最后由 hifilover 于 2012-9-28 09:57 编辑
19.音乐的教化功能 音乐的教化功能是听乐者对美的感受产生情感触动后进而在人的意识上产生潜移默化效果的功能。它不同于道德说教,也不直接改造社会现实,而是在人的情感—品性—道德这三位一体的体系上给予美的熏陶和升华来达到教化的功效。 中国古人就提到过音乐的教化作用,可以见诸于孔子的“移风易俗莫善于乐”之说,其意思是:要想转移社会(低下)的风气,改变民间(不良)的习俗,没有比听音乐更好的了。 上世纪三十年代有位名叫青主的中国音乐学家(1893——1959),他阐述:“音乐是由灵魂说向灵魂的一种语言,用来改善我们的精神生活,并非只是用来刺激我们的耳朵。” 青主在德国留学回到国内后发觉中国人的内界存在着种种难以调和的矛盾,因而人的精神显露出丑陋和萎靡的神态。鉴于此,他提出要改善中国人精神上的病态只有通过聆听音乐——这个来自上界的声音。 音乐欣赏活动之所以能起到教化民众及改良人的精神状态的作用其原因就在于音乐中内含有特定社会所包孕出的文化模式,文化模式对社会成员的情感态势和行为准则起着一定的界定作用。音乐作品本身的产生同样是受制于一定文化模式的影响,所以,通过震撼听众心灵的个体聆听体验,特定的文化模式会渗透到听众的内心世界中,从而促进听众的情感优化,进而达到改善民众的思想观念与行为方式的效果。从音乐作品中反应的文化模式是以作曲者的生活哲学来体现的,具体地体现在他对社会现实做出的情感上的宣泄,以及对社会伦理道德和人性等方面的祈求与评判。这些宣泄、祈求与评判大都折射出丰富的社会-历史内涵,从音乐之泉流里流淌出的只是音符么?音符实际上起着密码的作用,那里面含有大量的,需要听众解读的信息,如果这些信息被听众理解与接受,那音乐便更有成效地起到了教育民众的作用了。 回顾我国三十多年来的变革,教育的市场化使教育在本质上产生严重变味。“钱隆盛世”的结果是以世风低下和道德沦丧作为沉重代价的,功利主义与金钱至上的生活态度无不令国人忧虑。经济高速发展的同时文化与道德水准却坠入低谷,而音乐则是这低谷中的低谷,就连国家电视台播出的许多娱乐节目都频繁地套用国外的陈旧曲目,半个多世纪以来我们所能够听到的经典除了梁祝还是梁祝。这种悲哀现状的造成与整个体制对音乐认识上的严重不足是密切相关的,在相当多人的思维上音乐只不过是类似于洗头房里的肉体按摩,让人爽爽精神,放放松而已。这种肤浅的认识必然会把音乐当做可有可无的一种消遣。而实际上呢?音乐是伴随一个民族成长与走向文明的精神食粮,对于社会发展起着催化剂的作用。音乐又是文化产业中的重头戏,一个没有音乐的国度是没有资格谈软实力的。撒切尔夫人就曾经一针见血地道出这样的天机:“中国崛起不足为虑,因为任何一个大国的崛起都不可能只输出物质产品而没有精神产品。”在她的眼里,(近现代)中国根本就没有什么原创性的文化产品可言。换言之,西方能够向全世界成功地输出它的价值观,除了价值观本身的因素之外与它们在音乐等文化领域里的繁荣与强大是密不可分的。 音乐是人类步入高级文明的阶梯,其本质在于音乐的教化功能。
(完成于八月二十七日。天热,人的思维也迟钝许多,拖了很久没写了)
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