[原创影评]：造雨---以青春的名义

ly6273

  造雨---以青春的名义  
(伊朗影片"巴伦")

“巴伦（BARAN）”在波斯语里是“雨”的意思。再看这部“雨”时，“云娜”台风恰好登陆浙江，我所居住的内陆城市，也是雨意连绵，无尽无绝一般。


“巴伦”是一部二零零一年的伊朗电影。导演是继伊朗名导阿巴斯以降第三代导演中的一位佼佼者---马基.麦基迪。他曾经为全球电影市场带来了不少清新脱俗的儿童题材佳作，如“小鞋子”，如“天堂里的颜色”等。巴伦则是他继“天堂的颜色”之后推出的作品。


一、 底层的渐近线---对象和背景：

“巴伦”所关注的对象仍然是边缘和真正的底层。

七十年代末，前苏联刚从阿富汗撤军不久。这个国度就卷入了塔利班武装统治下的内战之中。老百姓苦于战乱，洪水般涌向邻国伊朗---这个也在战争和冷战中耗尽了财富的国家。据一个民间数据统计，几千万人口的伊朗涌入了不下于四百万的阿富汗平民。

在这样一个沉重和压抑的背景下，他们同时还得以难民的身份在他乡喘息求存。他们的下一代，多以黑户的身份降临人间，成为既疏离故土又无法被伊朗主流社会认同的“中间人”。有如古希腊神话中，在塔耳塔洛斯地狱前，常春花地间游荡漂泊的灵魂，无法找到安宁的归宿。



二、生命圆圈---故事构架:

故事的大部分时间以一栋德黑兰在建的框架结构建筑物为主要场景。女主人公就是一位有着阿富汗难民背景的十五岁少女---巴伦。她在父亲受伤之后不得不女扮男装，做工养家糊口。她来到了父亲工作过的建筑工地，并在无意间抢走了一个伊朗少年---拉提夫的轻松工作，茶房兼厨师。拉提夫由此对她百般刁难。但是，这个困局在少年发现少女的真实性别后发生了天翻地覆的变化。

爱情爬上了少年曾如石灰墙般粗粝的心房。在青春的额头上开枝散叶。
少年拉提夫开始了他隐密的爱情与同情，犹如圣徒一般，观察体味着少女的苦难，渴盼并倾力实现一切关爱少女的机会…
直到，巴伦因阿富汗难民的身份被政府的官员识破而远离工地，直到，巴伦一家要重回故乡…

别离成了少年无可破解的生命轨迹。

三、简约小品---导演风格：

马基.麦基迪在处理手法上没有延续上一部“天堂的颜色”中堪与欧洲华丽风格的文艺片和好莱坞光色大作相媲美的大鸣大放，而是回归本土化的写实内敛操作。

影片中突破影棚和类型化电影的简约主义，不刻意追求在电影技术与技巧上的繁杂与凌人，不强调明星制度，不着意机巧精致的叙事结构，而侧重于对生活真实的感受和表达。麦基迪集编、导、制作于一身，很好的保证了导演意图的贯彻和资金的运作到位效率。

这样的选择既囿于自身条件也象征着一个民族品格的根系解读。里头，当然有新现实主义、电影手册派和伊朗本土大师阿巴斯”不完美电影”的影子，但同时也打上了马基.麦基迪自身注重情节推进、故事张力、节奏变化、诙谐幽默的一些局部细腻处理与文化折衷主义的个人印记。

巴伦在大背景里简约之下仍可以是一个十足动人的情感小品。



四、温馨---镜头、摄影与剪辑：

影片在巴伦初次来到工地有一个追拍的长镜头，几乎是整个工地繁忙有序的全景描绘。生活气息浓郁，同时也暗示出这是一个以低酬阿富汗难民民工为主的男性领地。长袍裹身女扮男装的巴伦，在充斥着水泥、石灰、砂石和油桶、龙门架、搅拌车的建筑工地里，是那么不衬的迷茫和弱小。
片子里还有不少的俯镜和特写。导演运镜的写意化显然没有局限在巴赞的“场面调度”理论上。
特写，可说是导演的一种主观镜头。在“巴伦”中，除了男女主人公的神情特写之外，诸如绿色的布帘、厨房中的蔷薇枝、巴伦的发卡、片尾的脚印等，都成为马基.麦基迪所传递给观众的强烈的情感符号。

另外，在一幕政府监察人员追逐巴伦，而拉提夫又在后面跟跑的桥段里，导演采用了剧烈喘息声中的慢镜。忍不住让人想起“小鞋子”里最后的赛跑慢镜。在局部上，这段也成功的营造了些悬念和小小的张力。

影片画面即便是在一片白灰的建筑工地上，仍然保有生命的律动和温情。光线侧重于自然光的流泻，构图用心。同时，片子里大量出现的鸽群翻飞的空镜头，对工地的冷和冬日的雪雨也是一个平衡。只是稍显些匠气了。

剪辑则基本是平实的快节奏，没有闪回，没有自由跳接，没有多角度分切。不尚后工业时代的流行，但是妥稳朴素。

五、无言与微笑---语言与对白：

失语者与喋喋不休者都是王家卫电影中情感披露永恒的主角。而伊朗电影中的情感戏里，许多时几乎是大段大段的沉默和肢体语言，和周星驰电影的无厘头则更是泾渭分明。

比如少年拉提夫因着关心，数次的偷窥与偷听。而一旦稍有动静，都是慌张的四处躲藏手脚失措样。既交代出少年的心思单纯，也表露刻骨的暗恋情怀那一刻的羞涩。

女主角在整部戏中则没有任何对白，完全依赖表情和肢体语言，也算是非哑巴主角所能做到的极致了。

最后拉提夫送别少女巴伦的一幕，男女都始终不发一言。只是，终于的，少女巴伦在遮住容颜的前一刻，望着曾经陌生和仇视的少年，有如坚冰被阳光敲破的一个微笑。随即，两人又是无言的捡拾起落地的果蔬，无言交错的手指，少年无言的为少女穿上鞋子，无言的告别，甚至没有挥手。落幕时，雨势繁密而起。淹没了一阙青春爱慕，然而也将一段满溢人间希望与信心的爱意定格于银屏内外…

所谓无言，正和中国画的留白意境划上等号。
所以微笑，正昭示出青春和认同的姣好与深渊般的苦难不一定划上等号。

当然,有着古老安息文明的民族又怎会没有精彩的说白。

好比拉提夫寻找巴伦途中所遇到的一位修鞋匠，一位看破红尘的练达老人。
吐露着真主般的智慧：当你孤独时，上帝便是你的邻居。
曾经的爱火将永恒的点燃心灵。

六、绝壁新绿---主题：

以一段夭折的青春爱情，无言的情感交流反而构建着电影常见的主题：人与人的沟通，异域文化的沟通。于心灵荒漠年代，渴饮出无酬之爱的甘泉。

人物在风雨中飘摇，鸿飞不计东西。
对话已经成为一种奢侈。与青春作伴而来的性，更是有如千山万水之隔。

但是，看似天意弄人嘎然而止的人间关爱，却象绝壁危嶂上的一抹新绿清溪，蕴蓄着无限春天和暖意。

七、苦难见情---演员：

女主角巴伦以苦难而言，略显白胖。倒是海报上半掩在门扉中的侧脸极端神秘美丽。
演绎中的一些摔倒场面，感觉有点生硬。
男主角拉提夫角色的设定是十七岁的少年，演员本身的形象稍显老气。有些情感戏，总觉得有些不自信。

拉提夫的叔叔梅马的饰演者，曾在“小鞋子”中诠释小主人公的父亲，有着军人的硬朗
背景。在“巴伦”中觉得很到位，将一位忙乱、粗糙然而也温情细腻的包工头形像塑造得跃然幕上。

八、海市蜃楼---音乐：

“巴伦”的电影音乐铺陈不多，而以嘈杂的市声、对话、工地施工的响声等自然音响为主，在故事的延展中很少有乐器的主观介入和煽动。而一旦音乐轻舞飞扬，往往就意味着柔软的部分来到。

风掀起工地厨房的碎花布帘，愤愤不平着的拉提夫无意中窥见了一直视为敌人的巴伦在对镜理红妆。原来，她是为了生计而不得不与宗教律令抗衡抛头露面的女儿身。原来，她是那般的隐忍坚韧。拉提夫的爱怜在猝然里震撼中暗生…

巴伦默默的感激拉提夫，放在空心砖块上的红茶和方糖…

巴伦收拾好烘饼屑，坐上楼顶喂鸽子…

巴伦离开了工地不能再回来，被爱火煎熬的拉提夫在德黑兰的雪街中四处寻找，踽踽而行…

巴伦将要返回她的阿富汗家乡，获知这一消息后，失魂落魄的拉提夫在井池边思绪万千，幻像丛生…

这些或柔情或哀伤的电影片段，和谐的交织着由大量中东民族乐器、女声和管弦鼓乐组成的背景音乐，构建出一派兼具神秘悲伤和宗教气息浓郁的氛围，敲打着局外观影者的心魂。

音乐来自伊朗本土的一位资深“海归”音乐家---埃哈默德.斐吉曼，有过维也纳求学和国外演出的经历。他曾经为多部伊朗电影诸如“樟树味，茉莉香”、“埃沙加贝王子”等作过配曲。由于本身的古典音乐素养深厚，同时也熟悉阿拉伯民间音乐。所以在他为“巴伦”电影原声音乐的配曲过程中，既选择传统的主题，引用了民族风的索罗亚德教徒圣歌、祈愿曲等，也采集了芭蕾、狂想曲、奏鸣曲甚至歌剧中的西洋古典元素。最终融合出谜一般风格独具的电影原音。这张被称为“伊朗沙漠神秘自然场景的诗意解读”的电影原音的名字就叫做Mirage---海市蜃楼。


九、以青春的名义随风雨而去：

严厉的伊斯兰法律和古兰经都要求在公众场合妇女必须遮住头发与面容，穿宽松的罩袍以掩盖身体的曲线。

在政教合一的伊朗，在银幕上，甚至非婚男女的牵手都是违法的。

即便在最新的雅典奥运赛场上，仅有的一名伊朗女选手比赛服装仍然必须是黑裙布头巾。

在这样相对逼仄苛酷的选材空间里，马基.麦基迪依然有勇气聚焦于不多见的现实女性和青春情爱题材。巴伦，就象芝加哥太阳时报撰稿人罗杰.埃伯特所说，是在社会高墙的裂缝间顽强求存人性的一个展露。这句话，来自一个意识形态迥异的国度，既是对影片题材选择的一个带有敬意的概括，也是对真实世界里伊斯兰妇女生活情态的一个无奈沉重的注解。

而在生命的铁幕背后，我们都希望看到，命运，可以以青春的名义，在风雨之后，爆发出勃勃生机。

luzi

好文，精彩

ly6273

下面是引用Bed Potato于2004-09-10 4:48 PM发表的 :
虽然片子还没看过，但感觉贴主写得肯定比片子好！

这片子也肯定对委座的胃口。可惜暂时收不来，因为大连在开服装节，卖碟子的都在管理部门规劝下集体放假了。

伊朗电影有种强烈的人文关怀的精神－－在那种我们想象不到的艰苦生存环境下，在炎炎烈日的石头地里，希望、爱情或其他人生质朴但美好的东西象株嫩绿的小草醒目而茁壮。我们的电影少有这种质朴的人文关怀的东西，人们对美好的东西似乎习以为常，喜欢向畸恋变态的东西要商业卖点。

当作向委座所谈中东电影的致敬贴好了。赫赫。

清新美好的小草，醒目在烈日下的石头地里。有这样的意象描述，伊朗新写实电影都会将知音的花冠给土豆戴上。。。

土豆兄归纳反思得很好诶。

ly6273

下面是引用SharpBoi于2004-09-10 8:12 PM发表的 :
  伊朗电影是不是都很沉重啊?..呼呼,还是要支持一下,哪天不开心时看看.

P.S.楼主写得真好,加分的说... [s:20]

沉重才更反衬出美好来啊。
日头也许不一定都烈，小草却一定清新人间的说。

PS，谢谢表扬。

花和尚

博大精深的波斯文化在当代严酷的政治环境下充满人文精神的一种折射，虽然微小，依然伟大，这样的电影，永远值得尊重。
——我对伊朗电影的一句话评论。

ly6273

下面是引用花和尚于2004-09-10 10:54 PM发表的 :
简直可以加精了！

LD也是教师，贴子本来早就写了。
她坚持要过节发。

所以本贴实在是对人民教师的致敬贴啊。
祝老师们快乐。（是不是晚了点？）

P。S。谢谢加分。

委员长

终于等到了ly6273兄弟的又一强贴。精彩！

伊朗电影可以说是现代电影世界中的一个奇迹，他们往往能够以最小化的投资换来最大化的电影审美愉悦，这是令好莱坞同行们很难堪的一件事情。

伊朗的艺术家们为什么能够做到这点？因为他们知道如何通过最简单的途径触及到电影的灵魂－－就像土豆和花版所说的，人文关怀和对人性的自我反思。

一个古老的民族能够在弱肉强食的现代竞争环境中生存下来，这个事实本身就说明了，波斯人具有强烈的自我反省和自我更新精神。深厚的文化底蕴是他们能够制作出大师级电影的一个重要的精神源头。

从这个意义上讲，中国电影的未来是无比美好的，因为古老的中国人目前正在进行着5000年历史中无法回避的进程－－反思和更新。

别问我这一进程有多长，因为这取决于你我他她的共同努力。

Bed Potato

下面是引用委员长于2004-09-13 9:23 AM发表的 :
终于等到了ly6273兄弟的又一强贴。精彩！

从这个意义上讲，中国电影的未来是无比美好的，因为古老的中国人目前正在进行着5000年历史中无法回避的进程－－反思和更新。.......

反思？嗨，但愿不是“想想算了”就好。

阿良

  值得回忆的镜头：

影片开场拉提夫去商店买食品的路上站在一所咖啡馆前的观望。电影就此将世界两分了，影片中反复出现的身份卡（其实应该说是公民权利，伊朗好象还在实行供给制度吧），拉提夫对巴伦的同情似乎是刻意的渲染的。看这样的电影是很有压力感的。

对于一个相对于它们--陌生文化下的现实主义。能够看到共通而感性的东西也许就足够了吧~

所以满喜欢楼主的题文--以青春的名义。

以青春的名义所以拉提夫可以全力以赴！