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第一封是岩井俊二的《情书》,第二封就是这部行定勋的电影《在世界中心呼喊爱》。
这部电影非常简单,在主题上摒弃一切的繁俗,只是以简单的故事来表达纯洁的爱情,这个爱情故事就是“我”对和患有白血病的初恋女孩的交往的回忆。它不关金钱,不关第三者,不关道德,不关背叛,但是在日本却是非常成功的商业电影。我也被感动了。
首先说说这部电影的结构特征。这部电影的叙述风格也是很简单的;缓慢的节奏,固定的画面,平凡的场面调度,无故事的情节,整部电影是一个回忆性的基调。无故事的情节并不是说没有情节,其实这部电影的结构还是很巧妙的,经过了精雕细凿,特别是其中对细节的描绘,每每让我佩服不已。无故事的情节只是说这部电影没有使用一般电影惯用的冲突律的方法,而是通过平静叙说生活的点点滴滴达到一种厚积薄发的结果。导演的控制力很强,以一种抽离的态度来俯视整部电影,不动声色,不露感情,俨然有一种“不以物喜,不以已悲”的风范,好像世界上发生的种种悲伤的事情,都是客观的看,自有一种胸襟。其实在内在里却是暗流涌动,感情随时会激发。
但是,可惜行定勋还是没有达到“哀而不伤”的境界。在电影的开端部,发展部,高潮部一直控制的好好的,可是在最后的结局部的时候,感情过于泛滥了。在电影的最后,“我”和律子终于来到了澳洲,也就是“我”和白血病女孩阿纪一直梦想想去却不能实现去的地方——世界的中心,完成了这三位主人公当年的愿望,使电影有了圆满的结局。或许很多人喜欢这个结局,不过对于我来说,已经属于画蛇添足,多余的了,因为在电影的高潮部分,导演该说的意思已经表达得很清楚了。大概是导演屈服于商业利益的表现吧,但这部电影的价值在我心中的高度一下子减低了不少。很多东西并不是一定要见到才美丽的,它的神秘和美丽只存在于遥远的距离中。沙漠背后是什么,这是一个让人遐想的问题。但是如果非要指出,沙漠背后还是沙漠就让人丧气了。
不过,这部电影作为爱情片来说,还是很成功的,音乐也不错。发现这部电影很接近意大利“新写实主义”所产生的“散文式戏剧”结构特征:取材于真人真事,纪实风格,重细节不重情节,有效的场面积累和结尾的多义性。正是这些,我认为这是一部可以和岩井俊二的《情书》相提并论的青春爱情电影,主要的是,它们有很多相似的地方。
然后,说说这部电影蕴含其中的死亡观点。这是一部通过死亡来表现爱情观人生观的电影,行定勋导演用最恐惧的死亡和最单纯的爱情来表达自己的意图。其实,这种直接以“死亡”来作为表现导演意图的电影还是很多的,成功的也不少,如比较近的岩井俊二的《情书》,韩国许秦浩的《八月照相馆》,中国台湾侯孝贤的《悲情城市》,置疑的都是爱人已死,生者如何在世上怀想的话题。这些电影有一个共同的地方,说起故事云淡风轻,令人唏嘘不已,并进行对自身的回忆和沉思。这应该是一种来自东方的抒情传统。
叙述死亡的西方悲剧电影,表现更突出的是欧洲艺术电影,强调故事的布局,结构,剧情和角色的塑造,是超乎自我和对人生宇宙的彻悟。伯格曼的《第七封印》,安哲罗普洛斯的《永恒和一日》就是其中的典型。人与命运的抗争,人与信仰的抗争,是他们在自己的电影中加以冲突予以戏剧化的最突出表现。而象《在世界中心呼喊爱》这些东方电影表现冲突的方式很不同于希腊悲剧,它们用反映和参差对照这些剧作手段来表现而不是用冲突这种剧作手段来表现,所以这些电影也不会用戏剧的冲突来表现苦痛,自然结果也不会用西方悲剧电影“最后的救赎”来化解。
这些东方电影蕴含的悲剧美学思想是独树一格的。它们以反映时间的流逝,空间的改变对照出人存在于其中,无力改变的事实,领悟到人要继续生活下去的事实和存在意义。因此,象《在世界中心呼喊爱》一样,电影之所以为悲剧,并不是通过人性灵魂的“救赎”化解来表现,而是通过终生无止的绵绵咏叹,沉思和追忆,表达出人在被遗忘的时光中默然的叹息。
但是,日本电影和其它东方悲剧电影又有着很不一样的地方。大和民族对“死亡”的迷恋和审视更是这个民族突出的特质。“死亡”是他们在文学,电影,美术,音乐等艺术中喜欢表达的主题。这种现象又有两个极端的表露。拿电影来说,一方面产生如《下水道人鱼》这些极端另类变态的豚鱼系列地下电影的流行,一方面又产生如《在世界中心呼喊爱》这样单纯和美丽的电影的大受欢迎。樱花绽放和飘零时的绚灿凄美和切腹自杀取效武士道精神的残忍冷酷,其实就是日本民族中极端分裂的国民性的最形象阐释。 |
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