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几年前就买了李斯特的《浮士德》交响乐了!实在没有好好听,只到最近读了名著《浮士德》,才又听了数
遍我手上的《浮士德》唱片!也看了、也听了,想了很多东西,其中不凡有些萎靡不振的情绪流露,权当个
人感想吧![s:95]
读了书后,觉得《浮士德》虽是诗剧,但我更认为它是悲剧,这个故事来源于民间传说,描写浮士德为了探
索生命的意义,在魔鬼梅菲斯特的诱惑下,出卖自己的灵魂以换取他的帮助,后来经历过爱欲、欢乐、痛
苦、神游等过程,最后在生命的尽头,才领悟到人生的意义应该是为生活和自由而战斗。正像所有的优秀的
悲剧一样,其中具有给人们以一种强大的灵魂净化作用的力量,在浮士德波澜起伏的历程当中,围绕着人应
当如何生活这一近代人的“自律”问题,像吸取不尽的泉水一样,蕴含着许许多多的启示。
歌德笔下的浮士德博士,年过五十,可以说是将一切学问都研究殆尽了,而其结果,他所得出的结论是
“有用的学问我一无所知,我知道的,又毫无用处”
哲学、法学、医学,还有那无用的神学,
我竭精殚思地研究过了,
然而思想起来,该多么愚蠢啊。
现在就是这个样子,我丝毫未能变得聪明。
人们称我为术士、博士,已经有十年之久了。
上、下、左、右,我牵着学生们的鼻子,指导他们,
可是,最后,我只知道我一无所知。
一想到此,我五内如焚。
其实,在当今市场经济的社会里,由于满足而偷安的人不计其数!假如今天的官宦们要与梅菲斯特打赌,像
浮士德那样,那么,今天的官宦们能活到浮士德年龄的十分之一就算最杰出的了。浮士德的那种永不满足的
自强不息的精神,起码在我的周围是相当罕见的。不断追求事业的成功,探索无穷深奥的新知,这不是一般
人所能做得到的。因为这里有天赋和素质的要求,没有天赋的人做不到,没有顽强奋发和自我牺牲精神的人
也是做不到的。显然浮士德与魔鬼打赌结果魔鬼赢了。虽然浮士德代表人的善良一面,但善良被丑恶压倒之
事在人间如牛毛之多,往往是丑恶战胜善良。善良得到了最后的胜利,这在今天或自古以来都是非常的事
情,否则也许就不会有“真理在少数人手里”这一敢于面对和正视现实以及总结和证实现实的说法了。
其实,浮士德没必要死后灵魂还要得救,谁能看得见魂灵的存在?人的实体死去了,整个现实中的人也就死
去了,不必幻想起死回生,那岂不是自欺欺人?
再说说唱片吧!我手上有三个版本,DG、DECCA、TELDEC,我喜欢第三个版本。
李斯特,这位充满传奇色彩的匈牙利音乐家,在创作方面,最大成就是他首创了“交响诗”这一音乐体裁,他第
一个树起了标题音乐的旗帜,创作了《浮士德》标题交响乐。他身上具有的“魔鬼”性质,无庸赘言,但他笔下
的“魔鬼”却不是一味的邪恶黑暗——他还坦率,活泼,热情,聪颖,上天入地无所不能,一方面表现出了人的
劣根性,同时却又有着许多人所不具备的优点;一方面令人深恶痛绝,一方面又可能使人产生一种认同感。
你会通过他的“魔鬼”而对人获得更深刻的认识。读一读歌德的《浮士德》,然后听一听李斯特的同名交响曲,
就不难得出这个结论了!李斯特在塑造浮士德的音乐形象时,不只依据歌德的诗剧《浮士德》,同时也详尽
地研究了有关《浮士德》的民间传说和其它文学作品,最终形成了自己的见解。如果说歌德的《浮士德》最
终的结论是渴望劳动,肯定生活的话,那么李斯特所塑造的《浮士德》则是一个深深陷入无法解决的哲学思
考之中,充满了对生活无尽怀疑的幻想者,最后只有皈依宗教,在神的庇护下才找到解脱。《浮士德》交响
曲是由三个乐章及终曲组成。第一乐章《浮士德》采用奏鸣曲式结构。此乐章的创作非常自由,打破了常规, 采
用四个主题多方面描绘浮士德的性格。乐曲一开始,中提琴与大提琴慢速地奏出第一主题,旋律迷茫、绝望。第
二主题由大管独奏,音乐变得明朗、活跃而有生气。第三主题是单簧管与法国号合奏的抒情主题,它由第一主题
派生而来,气息自由,富于歌唱性,描绘出浮士德返老还童的形象。第四主题是前一主题的进行曲变形。铜管乐
器雄壮的音响表现了浮士德坚韧不拔的意志,雄心勃勃的姿态。最后这四个主题非常自由地发展变化, 音乐充满
活力,高潮迭起,反映出浮士德的各种复杂性格。第二乐章《玛格丽特》以木管乐器简短的引子开始,随后在
中提琴的伴奏下,双簧管奏出基本主题,这是玛格丽特优美性格的写照。第二主题充满对爱情的幻想。不久,
第一乐章的第三主题(爱情主题) 闯了进来,就象浮士德闯入玛格丽特平静的生活,打破她的冥想,构成爱情的
场面。李斯特虽在这里采用奏鸣曲式的骨架,但没有发展部,而是以前一乐章的几个主题再现以代之。再现
部也有所变化,第一主题改由小提琴分成四个声部奏出,而在第二主题再现前,由长笛插入浮士德爱情主题
的短小旋律,似乎是说玛格丽特的生活已同浮士德融合在一起。第三乐章《梅菲斯特》是交响乐中最独特的
一个乐章。李斯特对梅菲斯特的形象作了独具一格的处理,把梅菲斯特与浮士德的形象集于一身,让梅菲斯
特代表浮士德阴暗一面。因此,作者没有为梅菲斯特用新的主题旋律。而是将第一乐章代表浮士德的主题加
以丑化,使他变的古怪、可笑,使这一乐章成为具有讽刺性的诙谐曲。全曲最后在乐队凝重的和声背景下,
低音乐器奏出“英雄业绩”的音调,庄严隆重地结束。这样,李斯特最终将英雄业绩的胜利和宗教天国的形象紧
密地结合在一起,强调人们只有皈依宗教,在神的庇护下才能求得解脱的主轴。
[ 本帖最后由 dcs972 于 2005-12-4 11:05 编辑 ] |
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