开个贴，讨论一下那些经典的古训～～～～！

mjaa

“天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。”

出自《道德经·第五章》

mjaa

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“天下之为君者众，而仁者寡”

出自《墨子》卷一 法仪第四


原文：

子墨子曰：天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。虽至士之为将相者，皆有法。虽至百工从事者，亦皆有法。百工为方以矩，为圆以规，直以绳，正以县。无巧工、不巧工，皆以此五者为法。巧者能中之，不巧者虽不能中，放依以从事，犹逾己。故百工从事，皆有法所度。

今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也，然则奚以为治法而可？当皆法其父母，奚若？天下之为父母者众，而仁者寡。若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以为法。当皆法其学，奚若？天下之为学者众，而仁者寡。若皆法其学，此法不仁也。法不仁，不可以为法。当皆法其君，奚若？天下之为君者众，而仁者寡。若皆法其君，此法不仁也。法不仁，不可以为法。故父母、学、君三者，莫可以为治法。

然则奚以为治法而可？故曰：莫若法天。天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。既以天为法，动作有为，必度于天。天之所欲则为之，天所不欲则止。然而天何欲何恶者也？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。奚以知天之欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也？以其兼而爱之，兼而利之也。奚以知天兼而爱之、兼而利之也？以其兼而有之、兼而食之也。

今天下无大小国，皆天之邑也。人无幼长贵贱，皆天之臣也。此以莫不羊，豢犬猪，洁为酒醴粢盛，以敬事天。此不为兼而有之、兼而食之邪？天苟兼而有食之，夫奚说以不欲人之相爱相利也？故曰：爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。曰：杀不辜者，得不祥焉。夫奚说人为其相杀而天与祸乎？是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼也。

昔之圣王禹汤文武，兼爱天下之百姓，率以尊天事鬼。其利人多，故天福之，使立为天子，天下诸侯，皆宾事之。暴王桀纣幽厉，兼恶天下之百姓，率以诟天侮鬼。其贼人多，故天祸之，使遂失其国家，身死为僇于天下。后世子孙毁之，至今不息。故为不善以得祸者，桀纣幽厉是也。爱人利人以得福者，禹汤文武是也。爱人利人以得福者，有矣！恶人贼人以得祸者，亦有矣！

mjaa

“凡人心险于山川，难于知天。”

出自：《庄酒·杂篇·列御寇》
————  庄子

月光下的土飞机

父子箴：  
子孝父心宽， 斯言诚为确， 不患父不慈， 子贤亲自乐。
父母天地心， 大小无厚薄， 大舜曰夔夔， 辜叟亦允若。  

夫妇箴：
夫以义为良， 妇以顺为令， 和乐祯祥来， 乘戾祸殃应。
举案必齐眉， 如宾互相敬， 牝鸡一声鸣， 三纲何由正。  

兄弟箴：  
兄须爱其弟， 弟须敬其兄， 勿以纤毫利， 伤此骨肉情。
周公赋棠棣， 口氏感紫荆， 连枝复同气， 妇言慎勿听。  

朋友箴：  
损友敬而远， 益友宜相亲， 所交在贤德， 岂论富与贫。
君子淡如水， 岁久情愈真， 小人口如密， 转眼如仇人。

温顺狼

每临大事有静气  越是遇到惊天动地之事,越能心静如水,沉着应对。

mjaa

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月光下的土飞机 发表于 2012-5-23 22:04
父子箴：  
子孝父心宽， 斯言诚为确， 不患父不慈， 子贤亲自乐。
父母天地心， 大小无厚薄， 大舜曰夔 ...

这些曾经是为人的底线，可惜目前我们已经没有了底线~~~~~~[s:16]

chenbao008

治大国如烹小鲜。

嘿嘿，能吃滴越来越少。

mjaa

“三十而立”

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

mjaa

“下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智”

出自：《韩非子·八经》

“下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。尽己之能者自操事，尽人之力者自计虑，尽人之智者不自计虑，不自操事。”

伊凡痒

hunter.liu 发表于 2012-5-11 11:26
“贫贱不能移”新说：
穷B、P民，办不了移民

我喜欢，

mjaa

道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。

出自：《荀子·修身》

mjaa

孟子曰：“……不以规矩，不能成方圆；……不以六律，不能正五音；……不以仁政，不能平治天下。”(《孟子·离娄上》)