李银河何许人也

abinghome

原帖由 花和尚 于 2006-10-28 11:06 发表


她并没有进行自我炒作，炒作的都是拿她的观点说事的人。

和尚说的中肯！不过李的观点太过超前，没有博取出位的潜意识，很难想象会热衷于这些问题的研究，毕竟这些问题和她提出的论点对于目前的中国来说都并不成熟可为，目前真的没到将这提到议事议程的时候。

slazenger

如果中国的社会学者都和李一样， 社会进步还有希望吗？？
李总在炒旧饭，中国同性恋和换妻都有悠久的历史，她的研究有什么价值？单从学术角度就BS 她！
如果她勇于实践还能让人佩服， 否则局外人看热闹，能代表特殊群众？也掀不起多大风浪。

花和尚

原帖由 slazenger 于 2006-10-28 12:04 发表
如果中国的社会学者都和李一样， 社会进步还有希望吗？？
李总在炒旧饭，中国同性恋和换妻都有悠久的历史，她的研究有什么价值？单从学术角度就BS 她！
如果她勇于实践还能让人佩服， 否则局外人看热闹，能代表 ...

莫名其妙！
1，“炒旧饭”的研究没有价值？那几乎所有的研究都没有价值了，因为几乎没有什么领域是“全新”的，都是在继续炒前人旧饭的基础上前进的。
2，“勇于实践”？照你这么说犯罪学研究者必须犯罪？历史学研究者必须生活在古代？

男巫zico

参见影片《My Best Friend's Wife》

哭红眼睛

用数据说话

椰林大盗

是345还是土豆喜欢有深度的吵架来着

haodie

李银河………………
有点像波伏瓦…………

哭红眼睛

原帖由 男巫zico 于 2006-10-28 12:56 发表
参见影片《My Best Friend's Wife》

这不是朋友妻别客气吗

granter

真理总是在少数人手中

原帖由 打望 于 2006-10-28 11:12 发表
和尚的意见就是我的意见.

和尚欠的债不知道你认不认。

打望

原帖由 僧吃月下人 于 2006-10-28 14:08 发表


和尚欠的债不知道你认不认。

你被他抛弃了吗？[s:97]

yqdyq

纯法律角度啊...客观点认同...
不过社会现有认同度不够...真到那时...咱也受不了= =

无盐

对李银河最近闹得沸沸扬扬的这些段段一直有点不以为然，实在看不出与中国现阶段现实状况有多大联系，其出发点究竟是什么，想来想去给她找了两点：

一、宽容，希望在现在社会提倡一种只要不妨碍社会就应该认同的生活方式？
        我看到的是李银河老师不仅仅呼吁宽容，这个层面的思想境界李老师大概十几年前就越过了，李老师现在要求的是合法-----对不起，就算是被普遍认为观念更先进超前的西方国家来说都没有几个国家从立法和道德上认同，所以，我既没看到李老师这种并不新鲜调调的现实意义，也没看到其“研究成果”的学术领先价值 。


二、温饱思淫欲，切合当今社会某些中产阶级的需要为其引领潮流的生活方式鸣锣开道？
        前一阵看过李老师祭奠王老师的几张照片，说实话，从衣着装扮上看不出来其所属的社会阶层，从思想上我也不好断定其究竟代言哪个阶层的利益，所以二的推断我也不敢确信。要知道，生活中中国人做事常常并不需要观念先行，私生活怎么男盗女娼都不妨碍他们大讲特讲礼仪廉耻，儒道理学怎么泰山压顶都不妨碍民间照样上演金瓶梅的好戏，所以，我硬没看出李老师发言的现实好处，你究竟要谁买你的帐呢？
       说你哗众取宠是不应该的，真的不知道谁会在你的话里得到安慰温馨的感觉，无论是同性恋还是换妻人都不会出来附和感激赞美你，不是吗？

       那么，李老师苦心研究的这套“成果”究竟能有什么用呢？表明中国社会的开明与世界潮流的同步？如果说仅仅是提供一个现状调查结论倒也不失为一种研究姿态，但以存在即为合理来谋求法律地位，李老师走的真不知道是科幻还是反讽的路子。

哭红眼睛

学术上的研讨还是可行的

slazenger

原帖由 花和尚 于 2006-10-28 12:37 发表


莫名其妙！
1，“炒旧饭”的研究没有价值？那几乎所有的研究都没有价值了，因为几乎没有什么领域是“全新”的，都是在继续炒前人旧饭的基础上前进的。
2，“勇于实践”？照你这么说犯罪学研究者必须犯罪？历 ...

1、和尚能说出换妻价值何在吗？养她不浪费税钱？ 她只懂性关系就不会捣腾点别的？
2、如果犯罪不危害社会，真正的学者会尝试！如果时光能倒流，历史学家也会回到古代解疑。如果换妻无害，她干吗不尝试？如果换妻有害，她干吗叫好？不看过几百张碟和尚能在这里说话？和尚说的话也是李为自己辩解说过的，其实是偷换概念，是很低级的趣味。
3、莫名其妙