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楼主: 花和尚

[影评] (原创)《赵氏孤儿》——由神到人的努力

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 楼主| 发表于 2010-12-8 09:06 | 显示全部楼层
原帖由 呼啦 于 2010-12-7 23:51 发表
陈大导演讲的故事大概是这样的:灭门大悲剧中小人物夹杂不得已的(赵母托孤)、或被胁迫的(百婴交换)、或心存侥幸的(以为老婆儿子已经出城等)多次抉择,导致的小人物家庭悲剧萌生的潜伏性复仇计划,以及在计划最 ...


非常赞同![s:20]
虎头蛇尾是本片最大的杯具。前面的铺垫和戏份都很足,最后该大悲大喜的时候却淡出鸟来,遗憾。
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发表于 2010-12-8 10:24 | 显示全部楼层
睡觉前重看了中间睡着了落下的小程勃关于敌人那段,说实话这些桥段要树立小孩怎样一个性格特征实在是语焉不详,两个父亲在孩子心目中的地位和影响依然稀里糊涂。

也复习了杀屠岸前的程婴和屠岸的对话,也就是前文所说的最后陈词,陈凯歌也算是借二人之口完成此片的基本立意--------对基于《史记》和传统戏曲故事中宣传的传统忠义道德的诘问(都知道这个故事原本是宣扬程婴自我牺牲成全所谓忠臣有后的壮举的):“你凭什么替孩子做主用他的生命换取另一个孩子的生命?”,为此陈导在前面铺成了程婴所有选择的无奈和被迫,最关键的交出亲身孩子也是因为受骗(相信屠岸只是看一眼),当然,陈导不能完全否认道德义举,所以程婴除了说受骗也得用百婴的获生来平衡自己孩子牺牲的价值。

可惜屠岸第二句问话程婴就只能语塞了:“你凭什么用别人的孩子来报你自己的仇?”我不知道让程婴呼叫“孩子,咱们杀不了他”是基于什么,是才发现实力不够还是一直支撑的道德伦理观突然间坍塌?只能说凯歌童鞋在反问传统道德的时候又让自己陷入了新人伦的混乱中,他大概忘了一点,屠岸所制造的所有道德难题并不是人伦的常态,借他所代表的恶的强大来考量人伦,弱化道义力量,借以还原人伦本性,难免有脱缰紊乱之感。
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 楼主| 发表于 2010-12-8 10:38 | 显示全部楼层
原帖由 呼啦 于 2010-12-8 10:24 发表
睡觉前重看了中间睡着了落下的小程勃关于敌人那段,说实话这些桥段要树立小孩怎样一个性格特征实在是语焉不详,两个父亲在孩子心目中的地位和影响依然稀里糊涂。

也复习了杀屠岸前的程婴和屠岸的对话,也就是前文 ...


牛逼。

陈凯歌还是那个摇摆不定的陈凯歌,既想还原人性解构传统,又不能彻底颠覆诘问到底,他抛出了问题,却给不出很好的答案。程婴之所以惨呼“咱杀不了他!”估计两方面的原因都有:一是实力不济二是念及“干爹”的亲情。现在的问题是:陈凯歌解构了程婴终极的“善”——步步被逼却依然伟大,合情合理能让观众接受;但未能解构屠岸贾终极的“恶”——他是一个为达到权势目的不惜血流成河的人,任凭“干爹”的恩情有多深、权谋的运作有多“合理”都不能化解这终极的“恶”,一闪念的否定和颠覆都将挑战观众的道德底线,所以陈凯歌只能语焉不详暧昧闪烁,在这个问题上未能很好地自圆其说。
无论如何,我还是赞赏陈凯歌对于传统主题的诘问:那些我们所推崇的终极的“善”,其实并非像我们想象的那样理所当然天经地义。伟人之所以伟大,只是在某一瞬间在诸多合力的作用下“作出了一个非常艰难的抉择”。
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 楼主| 发表于 2010-12-8 10:44 | 显示全部楼层
陈凯歌所偏爱的主题,一向是关心宏大历史背景之下个人的命运,他的名言是:“我不赞同牺牲个体生命成就集体是对的。”就凭这一句话,他的思想立意就要高出许多同时代的导演。他的问题不是思想的贫乏,而是如何用精妙的电影语言来表达,电影的技巧:剧本的经营、台词的铺陈、人物的呼应等等——即我多次提及的“才情”——是他所欠缺的。
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发表于 2010-12-8 10:55 | 显示全部楼层
看后,留有深刻印象的是音乐,人声哼唱,依依呀呀,符合片子的凄婉风格,尤其是结尾处,自然转成片尾曲,天籁之音,毫无刻痕。

演员中,印象最深的是那个复合型人才,张飞的圆脸,刷成关公色,手拿岳云的兵器,职业是典韦的那个保镖。

一杯白水,再贵,依云牌,也是一杯水。而已。

不过,还好,观影过程顺利,没有大的反感,能一口气不尿尿看到尾。就是所谓的“没有尿点”吧。

这回陈老师真的是和尚所说的放低了身段,非常成功地把片子拍到连卖红薯的老大妈都看得懂。很难啊,这是白居易的境界啊。

在国内,作者电影已经死了。无人哀悼。
今年看到的几部国产佳片都是网络短片,是否这意味着一种新趋势?

[ 本帖最后由 委员长 于 2010-12-8 10:56 编辑 ]
当一个男人遇到困难的时候,应该掏出自己的老二,凝视并冥思:
这货可大可小,能屈能伸;尝过美鲍,中过圈套;喷过别人,挨过口舌,上过山峰,也下过地狱。
人生百景,起起伏伏,不过都是扯蛋。
把裆下的问题想明白后,该猥琐时猥琐,该战斗时战斗!
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发表于 2010-12-8 11:05 | 显示全部楼层
原帖由 花和尚 于 2010-12-8 10:44 发表
陈凯歌所偏爱的主题,一向是关心宏大历史背景之下个人的命运,他的名言是:“我不赞同牺牲个体生命成就集体是对的。”就凭这一句话,他的思想立意就要高出许多同时代的导演。他的问题不是思想的贫乏,而是如何用精妙 ...


嗯,陈导在本片里还原小人物本能和可能的真实上也算是做了探索,尽管他表现的这些东西也许并不算多深刻,只是在中国传统文化氛围和几十年不改思想钳制中,拷问下传统道德和把“圣人”请下神坛总被当成洪水猛兽,犯忌犯难。

我很赞成谁说的一句话,大意是不要把一切归罪于什么审查制度,首先看你自己的认识水平和表现能力有没有阐释清楚一个基本道理的本事,大多数中国电影人基本功还是差、差、差

这片子印象比较深的还有一点就是生硬的剪辑:Q ,这技术手段支持的凯歌闪回的叙事方式显得那么糟糕~

[ 本帖最后由 呼啦 于 2010-12-8 12:49 编辑 ]
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发表于 2010-12-8 11:31 | 显示全部楼层
何止价值观和逻辑问题啊,整个颠倒历史,建议各位看前或者看完一定要去读下春秋或者史记,了解事实真相。这部电影本应该在前面打上:本故事纯属虚构,如有雷同实属巧合。
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发表于 2010-12-8 12:37 | 显示全部楼层
陈想重起故事的立意和架构
只可惜力不从心
反正我感觉就一个"乱"字
前半部情节设计有几个亮点
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雅鲁藏布江

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发表于 2010-12-10 15:56 | 显示全部楼层
好久没来了.
和尚的影评跟以前一样,
一般属于少数派报告
世界之大,无奇不有
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发表于 2010-12-10 16:12 | 显示全部楼层
[s:17]
不帅拿砖盖!
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发表于 2010-12-10 16:25 | 显示全部楼层
还能看。。。。。[s:15]
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发表于 2011-1-3 14:09 | 显示全部楼层
刚看完,实在太差了

幼儿时期的赵氏孤儿,很像米米~忘了如何截屏
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