古琴 -阳关三叠

琴弦古琴

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隐士是中国古代农业经济的产物，小农经济的简单再生产可以让隐士们维持与世隔绝生活的基本需要，所以隐士们大都带有封闭性、保守性，维护旧统否定创新，抗争性不强。这反映在古琴的美学思想中的“禁”，禁止不平和的“烦手淫声”；禁止有情之声，要始终保持平和之心，这些“禁”都使古琴音乐成了封建礼教的捍卫者。著名琴曲《广陵散》，由于乐曲描绘了聂政为父刺杀韩王的故事，加之嵇康临刑前弹奏此曲的壮举为历代琴人所推崇，但这样的曲调却为君权达官难容，屡遭儒家文人、琴家的攻击和责难。唐代琴人孙希裕擅弹《广陵散》，但决不传其他琴家并烧毁琴谱，有言道：“吾不欲传者，为伤国体也”，隐士们始终是士大夫，他们对权威的抗争是有限的，对权利的鄙视也是无奈的，甚至连宣泄自己的情感都不敢，再多的愤满，再多的不平，也只能在“轻、微、淡、远”的琴曲中去消磨，而不会起来反抗。

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在琴馆中也时常能见到老师弹奏《广陵散》，一听就让人很振奋，妙哉

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隐士们是儒道两教的矛盾综合体，这使得古琴美学思想中既有儒家的“禁”，又有道家的“声韵皆有所主”，即乐声由人的内心来主宰。儒家认为“欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉”（《送杨置序》欧阳修），以此禁人欲，儒家思想对于古琴昔乐是重德轻艺、重道轻欲；而道家则指出：“琴者，心也；琴者，吟也，所以吟心也”，“独得其心而知其深也”，“舒缓者音调自然疏缓，旷达者自然浩荡，雄迈者自然壮烈，沉郁者自然悲酸，古怪者自然奇绝”。积极要求书法个人内心的情感。弹奏古琴之前一些繁琐的准备，如焚香沐浴，宽衣等等十分讲究，议案要求弹奏的环境，有“五不贪”等诸多禁忌，这些都带有儒家“禁”的思想，二演奏古琴时又讲究即兴式的自由发挥，演奏者不将自己拘泥于书谱之上，总是根据自己的理解对它加以改动，这又充分显示了道家“任性自然”的风格。儒道两家在士人心中的位置，好象在一杆天平的两端，或是儒重而道轻;或是道重而儒轻。这似乎能给隐士们的隐逸性质一个准确的说法了：真隐者心中道义彰；假隐者心申儒教彰，而大部分隐士都是儒道两者在心中摇摆不定的时隐者和心隐者。

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隐士是精神与文化时“贵族”，他们有才华，更有信仰，那便是“道”。“道”的实质是不屈势，不为物役，追求自尊与自由。每当社会无道，高洁之士总是远离政治，绝不屈身于势力之下，而满腹经纶，一身才识，不为所用，也必然伍使他们走向“出世”、“独善”。多才与守道是导致隐士疏离政治的内在基因。大多数隐士在隐逸之路上都表现出“视富贵如浮云”，知命达理的性格特征，这显然是受中国传统文化中尚谦让、行中庸、薄名利，鄙财富等特征的影响，但隐士的性格特征也反过来影响了中国的传统文化。隐士们崇尚自然，讲究“天人合一”，追求空灵玄妙，使得我们在中国传统艺术上都可以看到“隐”的气质：书法中的“法象天地”；音乐中的抽象深邃；绘画中的写意、留白；雕刻中的自然传神等等。在中国传统音乐艺术特有的“和”、“静”、“清”、“远”、“古”、“淡”、“恬”、“逸”、“雅”等都无不显示出隐士们和谐、高雅、清朗的审美意识，所以有人说“隐士是中国文化幕后的主角，隐士的性格是左右中国传统文化的潜流”。

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今天有个女童鞋带了他们家的小琴友来
小琴友占领了一把椅子
不知道为啥五月弹琴，他很高兴的样子
我以弹琴，他就想跑

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虽然不知道叫什么名字~~不过非常调皮。。

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晚上请弦，五月，贝贝三个人一起过生日，
左边那个是五月最喜欢的熏鱼
不晓得，为啥五月这么喜欢吃苏浙汇的熏鱼哈
味道嘛，还可以

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发一个琴馆学员的文章~~


古琴的好奇心，对唐装男的八卦心，促成了我此去上玩参加公开课的机缘。
当晚，上海的风出奇的大，天气一下子嗖嗖变冷了，可是依旧挡不住我滴一片热血丹心（嘿嘿，唐装男的魅力实在太大^-^）
ddmap了下，发现离公司就3站路，决定散步前往，前期徒步异常顺利，当达到虹桥路长顺路口时，问题出现了：为什么虹桥路967弄之后就是长顺路1号，977弄呢？？？
身为资深路痴，本人开始无比纠结，往前？后退？还是？？
正想找路人一探究竟，左顾右盼时对面马路一只纯白色的博美吸引了我的注意，（哎，实在太可爱啦~，居然忘记拍照，我后悔呀~）
等我到了对面，却发现：众里寻他千百度，暮然回首，居然就在我对面！感谢博美，真乃我的救星也。
之后就是顺利的笔直走啦，看到了中山广场的牌子，进了小区，右手边第一栋楼就是，大厦门口的摆设相当有古意呐。小小震撼啦
终于，最后到达了此行的终点：2楼的上玩古琴书房

推开厚重的大门 仿佛就进入了另一个世界呢，第一眼看到的就是已经到场的可爱同道友人，旁边环绕着一张张笑脸，让人马上就放松了下来，忘记了初到的紧张感。
放松了下来，再定睛一看，居然有2位唐装男。。。到底哪位才是话题主角？秉持着多看多听少说话，我谨慎入座，还在适应环境呢，突然，一杯普洱茶放到了我的面前，转头一看，哇，好粗的一串佛珠手链，却原来是现场的茶博士呀，服务好周到！再次感谢茶博士，一直为我们在场的全员添茶送水，每次我一喝完，新茶立马填上，真是相当及时呀，不过我总觉得我是牛饮，汗，对不住茶博士啦（到最后我都不知道这位的名字，抱歉啦）。

正式活动是19：30开始，在等待的时间里，我就看着唐装男1号（后来才知道是：馆长大人，请原谅啊）调试古琴，听唐装男2号（却原来是琴童清弦，据说会10多种乐器，89年的可畏后生哦）演奏乐曲，唐装、古琴真是相得益彰，相当的和谐啊。禁不住闭眼欣赏，心一下就沉静下来了呢。
额，当中还和某位不知名前辈讨论了手型问题。。。
后来，陆陆续续又有很多朋友到达。终于正式开始了（啊啊，我的前文怎么写了这么多啊———崩溃！）

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直入主题：
本次的公开课由我们儒雅的馆长亲自主持，分别从：古琴的历史、古琴组成、以及基础的指法介绍展开。期间提到了：高山流水、卧龙吟、酒狂、广陵散等多首琴曲，现场更有亲爱的馆长、琴童清弦、美女唐老师亲自操刀演奏乐曲。
貌似第一首就是“卧龙吟”，虽然听的时候根本不知道啥意思，可我就不由自主的想到了高山，山中小亭，微风，泉水叮咚，还有深深的寂寥，然后是莫名的想哭，泪水就在眼眶里打转（都不知道有没有表错情，嘿嘿）。而唐老师的“阳关三叠”歌声和琴声相和，融为一体，有时候竟然分不清是人在唱还是琴在吟呢，结束的时候回声袅袅呢。当天最辛苦的就属多才多艺的清弦啦，为我们演奏了好几首呢，葬花吟、梅花三弄等等，居然还有萧，果然多才多艺哦。
不过为什么都是悲情歌曲呢，，我果然是喜欢笑傲江湖、笑红尘之类的豪放派啊。。。。。。
忘记提了，当晚最重要的一个环节便是：我们与古琴的第一次亲密接触。由于当天人多，实在僧多粥少，我和几位朋友就站在琴室里听馆长讲解和演示，才知道原来古琴离我们都不远，原来“笑傲江湖”很简单，现场有好几位朋友都弹得相当好呀，相比之下，我再次感到了差距，强烈地鄙视一下自己。
最后的问答环节，我们的馆长大人还分享了他学琴的缘起，原来古琴还治好了他的轻度失眠呀。（怪不得后面那几首曲子我听了直想睡，我原先还为此深深自责，却原来本来就有此功效，嘿嘿，效果惊人哦！）
相伴多时总有一别，曲子终了，人也自然就散了。
这一个多小时，听听曲，喝喝茶，感觉从繁忙的工作中剥离了出来，感谢当天所有上玩古琴书房的老师们，在熙熙攘攘的闹市中，为我们提供了这么一个美妙去处。有那么多的朋友在关注古琴，相信古琴这门传统文化一定会继续传承下去，我深信。

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其实归根结底还是我常说的那句话 琴者心也

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本周五的公益课清弦和董老师有新的曲子要演奏，而且是两种不同的乐器弹出同样精彩的音乐，还有学员自告奋勇地要唱《酒狂》。很期待中啊