《鹿鼎记》：金庸武侠的解读钥匙，冰山写作法的水下部分曝光

henry余

城市游牧之民：韦小宝微小饱
他的名字，已经说明：
——他期待的，是微小的
——他得到的，也是小小的饱：温饱

为了这个小小的温饱，他到处游牧，寻找水和草，养育他的羊（欲望）
更进一步，希望夺取别人的羊和水草
——成为城市工薪一族



小饱的轨迹
只想小温饱的小宝，本来在丽春苑，要付出尊严得到温饱。
但阴差阳错，遇上茅十八冒失的霸，踏上京城的路：
——而京城，是一个用生命换取生活的境域

付出的，更多了，包括生命。得到的，也更多
——他决定，贝者！　大大的压进这一把



生命的价值：无所谓
动力？？？？？
为何要冒生命危险，挣取这些钱、名誉？？？
因为，父亲：不知名，等于没有
因为，母亲：离家几天也不会管、问，也是等于没有
——无需向任何人负责。没有问责的需要，自定可也。
（记得郭襄跟随杨过跳崖？她也无需负责：父母的感受，完全不用考虑）

于是，这个无所谓的生命，可以用来换取任何东西。
——接近零的成本，收益希望是无限大。
（对比所有腐儒，如顾炎武黄宗羲吕留良等等的生命珍贵程度、拥有琴棋书画名誉的享乐的水平，小宝无法比。）




书中有描述：见到陈近南，小宝有过短暂的 “有父亲” 的感觉
父爱：小宝不可能有的感觉
金庸赋予他：父爱的需求，这是全书结构的缺陷、有父爱的金庸一厢情愿，而有父母的读者自然的潜意识就同意。
但，他不知道父爱是何物。他无法、不可能知道。（莫讲他在丽春苑耳闻目睹的男性如何 “狗”）
——呵呵，那就忘掉这一条缺陷吧，否则无法自圆其说，整个架构坍塌了。

为什么？？？
因为，小宝与康熙的关系，就是 “既父亦友” 的关系。
——没有 “父爱” 的感知，整个故事完蛋。




小宝、杨过的父子关系
父子关系，我们可以自问：在江湖人生命中，到底占何种位置？
——能够明确的描述？？？

从稚龄开始，我们就受着父亲的影响：
他的价值观，深深的植入我们的潜意识，一生无法驱除
——不知道有多少、
——不知道是什么、
——不知道要驱除、
——不知道对错
我就是我和父亲的混合物，
假如驱除了父亲的影响，“我” 还有什么？？？

唯一可以肯定的是：
他，把我养大，令我无忧的成长（我倒是有大量忧的成长）
——赋予了所有看世界的方法，一生都难以改变的方法（或者一生都抗拒的方法）
——这些方法，从潜意识投射出来，不自知，但磨不掉：不知道如何磨掉（没有人知道）

父亲，杨过和韦小宝都没有见过，于是：
——道德观？？？？海阔天空，随意成型
——对错，自定！！！！


和杨过不同的，是：
——小宝日常目睹男人如何用钱买卖关系：男女的、享乐的关系
（享乐：用钱购买 “非实物” - 感觉，等于我们用电影的票价购买享乐时间。）
钱，象征了所有欲望的满足：直接、简单、具体。



韦小宝的朋友关系：忠于朋友
这个可信度很高：
一个小不点在夹缝生存，没有父母的关顾，朋友就是唯一能协助的援手。

这，也是所有草根、弱势社群葱白仁义的源点、驱动力。
——包括韩林儿、阿朱、阿紫、穆念慈等等忠于XX英雄、偶像、男性等等的源点
——包括一众相信 “为人不识陈近南，就称英雄也枉然” 两句忏语的所有 “豪杰”

从经济学的角度分析，他们全部的计算：
他们付出的：全面服从（求售的，按价值排序，包括：个人的、家族的尊严、自由、智力、劳力）
换取的：结盟而得到 “安全感” 的收益（安全感，是第二层基本生命需求：心理学）

一个好的合同，可以变成一生的保证：
——这就是关二哥文化历久不衰的原因（投射到日本的武士精神）
（这是客观现象的描述，不带价值判断，也无任何抑扬的成份）


当然，小宝到了后来，更是拥有过量而出售这种安全感。


说得太多，暂停........

QQSF

henry余 发表于 2013-1-20 01:50
金庸在临别秋波《鹿鼎记》，放下大堆解读金书的钥匙.......

郭靖、杨过、张无忌、令狐冲，都没有兴趣用生 ...

独白与对白相反

郭靖不用多说，对白特少，独白也不多
——估计这是游牧特性，同时也是农耕人的特性：思维的材料不会多，语言也是简单直接的 “我口说我心”

杨过、乔峰、虚竹，倒令狐冲到达极端
——令狐冲的独白，在最重要的时刻，不说：只剩动作。

但在《鹿鼎记》中，独白之后的对白，大量与独白相反
——口是心非！！

“你们，读者们，不要再相信对白啦。世上心口不一的，比比皆是” （即使郭靖）
——赫赫，这就是金庸写书的妙着：用对白误导读者而不明说心里话，写了几千万字，
——从射雕到鹿鼎记！！！！

语言也是简单的“我口说我心”。

假如就此深入，思维模式只有一口气的CPU字长。—— 因此必须大量精简玄化特定信息。
—— 才能执行。（吐纳之间）
—— 高效，只对特定环境应用生效。

说书人的嘴，就是江湖人（UNEDUCATIED？）的脑。
终极目标：
—— 达到条件反射，不动脑。
—— 只剩动作。

鹿鼎记独白：
—— 大量给出了指令（对白）之下的源代码（SOURCE CODE）。

天龙八部和笑傲江湖只有寥寥数笔内心活动，着重于描写客观事态发展，仅展示少数错乱的源代码。
—— 没有源代码词典。


指令是否可以传递代码信息？
指令能否指向正确代码位？
代码的编码是否可以处理信息？
最重要的，逻辑语言是否出现问题？

henry余

QQSF 发表于 2013-1-25 12:52
假如就此深入，思维模式只有一口气的CPU字长。—— 因此必须大量精简玄化特定信息。
—— 才能执行。 ...

非常精彩，同时启发性，谢谢QQ兄！

源代码！！！！哈！
我终于把电影《源代码》的含义搞通了，哈哈哈哈！


让我做一些延续思维：
电脑语言，大概分为高阶和低阶（与它们的能力高下无关）


低阶（电脑具体操作的每一个步骤）：
机器能够直接阅读的指令（源代码），例子: 把记忆体xx位址（藏信息的抽屉）的内容，移动到yy位址。
（用人类的行为模拟：把脚从位置A 移动到B 位置——这是完成走路的一个动作）

高阶（集合大堆“既定程式”，用类似人话的命令句法）：
同一个动作，在高阶语言，变成人类能理解记忆的 “向前走一步”
——电脑把两个记忆位置按预定副编程(sub-loop)自己解读，无需人手界定

高阶，就是“带有自动副编程动作的” 的指令集（指令就是冰山的顶部，冰山水下由电脑自动操作）
——类似人话，但不是人话（类似真话的syntax，但不是真话）


延伸出来：“名牌” 就是冰山的顶部，水下大量名牌优质的指标。
今天，我们只要买 “名牌”，不知道水下优质的含义，也不懂得使用这些优良的品质：
——只是 “要花大量的钱，用名牌作徽章” 的羊牯。
（忘记了深层指标 源代码，只知道表面的指令syntax）
（因也忘殷野王）


电影《源代码》名字的含义，原来讽刺主角只能按高阶语言生活，已经完全忘记生活的底层机理、动力, 源代码。
结局：终于明白生命的底层动力和机理（爱：爱情和对朋友的爱这个 源代码）
——可以活在饱满多层面生活的空间（那个饱满高科技雕塑的象征意义）









回到金庸。

从射雕到笑傲，金庸用高阶语言，写下几部长篇武侠，同时，在短篇埋下若干线索（钥匙）
——飞狐：对白不真，传说无真相
——狗za种：外表的误导，名气的误导，传说的误导，注解的误导
——连城诀：嘴巴好话的人，是坏人........比嘴巴坏说话的人更坏
..........
但无人感应到，二版时大概有点气屡，几个《后记》都提醒过：蒙古秘史的翻译传抄、倚天搞笑的“描述武当兄弟父子之情”，笑傲 “影射小说并无长久的意义” 等等。


仍然石沉大海，于是，他改变主意：以假作真
——就用字面的含义，推广他的小说：
铁定！！！
全部否认所有解读，只有字面含义（这是收钱的保证，呵呵）

OK, 所有学者的解读、名人的解读都成立啦
所有粉丝族都享受非常啦
——皆大欢喜


!@#$%^&*()
——这些“字”，就是我解读、码字时的常发出的口语：
不说不行，只觉得自己粗话的学问太低，无法表达心中的XX- YY-  ZZ感觉

为什么？
——“居然有一个人，自由进出我的潜意识、意识，而我完全不能醒觉”
——“我们享受、称颂的元素，竟然是他骂得（他的马德）最最厉害的东西
——噗.........，我们大量社会名人、顶级名门大学教授，同样称颂他骂成 “垃圾不如” 的东西
趣致之极.........也令我心里有点安慰: 我不是最傻那个。
（无话好说的：他已经超具体、细致、形象化的把意图放进书里面：如小郭襄的心路。就是没有人睡醒。）








跳回鹿鼎记：
我认为，《鹿鼎记》时代，金庸写武，已经“其情屡”，也无必要，于是尽量把钥匙公开，结合短篇的钥匙，应该可以把冰山 的水下部分构筑一个轮廓（不能明指钥匙的功用，否则是狗尾续貂画寄生虫，不是超级脑袋的工作）


1.1 我写的主角，就是坏蛋（不说明的是：所有金书主角，都是 “非英雄”，无侠小说！）
2.2 我写的旁白独白，都是误导（鹿鼎就是心口不一）。假话是现实世界的支柱，分辨真假，是每个人的任务。
3.3 我们推崇的文人志士，很多是 “装神弄鬼”，催动别人动手、享受果实之流
4.4 康熙大帝是用韦小宝的手执行，而成为大帝（大帝之名，是用流氓手段造就）
5.5 我已经说明：用红楼手法写书，但无人懂得 “将真事隐去，运用假雨村言” 来看
............(其他的，我还在继续 “长脑袋”，有点慢）
作为他最后努力。
同时，在改版时，加进大量提醒的说明：正面的、反面的、直接的、间接的 —— 作为绝笔。（嘻嘻）


哈，改版后十几年，都无人说得出像样的解读，呵呵呵呵呵呵
——而且，把二版更加力捧：二版骂得更有条理的东西，供奉上神殿
（有人把韦小宝捧成伟大的模范：刘天赐）




我，喜欢相信假话（不包括你，请勿误会）
我，是笨蛋，白吃（了几十年米饭）

哈哈.......咳咳咳，.......哈哈.......
请各位掌声鼓励（鼓励我）

henry余

我就知道我一定是错的，它的吗的！

#1楼的严重补充（红色字）

第二个重要信息：自由的代价
三、利用几个出名、受遵崇的文人，对照韦小宝和茅十八
——他们两类人，是如何面对生命？


他们如何面对生命？
这些出场的文人，讨论的主题：如何在乱世保护自己的生命（臭老九），但沉迷、沉溺于 “讽刺头顶上的人”。
——讲尽一切废话，但自命清高、有智慧（结局是 推韦小宝出面做皇帝，自己缩在后面不冒险）

所以，金庸把这帮人描述成：缩在鬼屋，装神弄鬼。然后，派个家奴双儿，出生入死、盲目帮助韦小宝，多么伟大！！！
——这，不是戏笔，是辱骂！

辱骂的画龙点睛，就是：
“从现在起，你（双儿）就不是我们家的人”，速速脱离关系
——一刀两段，各不相干.......你死你的，不要说和我们有关系，吓！！！

（这些装神弄鬼的 “名儒”，金庸骂得够不够毒？？？唉，难得的是：当中包括他自己的祖先，我要哭！）

henry余

亨利余凭空一句神经病语：
《鹿鼎记》哲学式警句：大帝之名，用流氓手段达至！！！


单单说：“从艺术角度看，《鹿鼎记》的结构就是：康熙的大帝之名，是通过流氓韦小宝的手段达成”
并无说服力。


.........唉


这个结论，并非亨利捏造，是金庸在 “小不点杀鳌拜” 一场、及后对臣民解释、善后时旁白一再重复强调：

鳌拜兀自大叫：“冤枉，冤枉！皇上亲手杀我顾命大臣，先帝得知，必不饶你！”
康熙脸色沉了下来，道：“想个法儿，叫他不能胡说！”
...........
康熙见韦小宝并不居功，对适才这番激斗更只字不提，甚感欢喜，暗想自己亲自出手，在鳌拜背上插了一刀，此事倘若传了出去，颇失为人君的风度。

其后，康熙两度作此独白：能做，不能让人知道，否则不能成君。
这是金庸特意、高调、强调的描述，通过康熙自己的独白道出。
——如果是其他作家，已经被讥为冗文字。
在金庸这个大行家如此重重复复，就是高度强调：流氓手段，必须做。不过，必须假手于人（最少，不能让人知道）



对于茅十八痛斥的“撒香灰、砸香炉的下三滥手段”康熙的态度？？？

“若非小桂子使计，此刻自己已让鳌拜杀了”。

非常感激，遑论痛斥。
然后，康熙想：

这厮一不做、二不休，多半还会去加害太皇太后和皇太后

自己死亡，陪上而且连累旁边亲人的生命。




这就是 “皇者之道”。




符合道德？

---

“ma的，金庸太片面，在宣扬卑鄙的行为？”
“皇，也不是全面卑鄙嘛，偏！！！”
是吗？

道德，是否首要 “保护自己和族群的最佳利益”，包括：首先是自己、圈内人（金刚伏魔圈？），和大部分人的生命？？？
否则，道德和用？？？

我们要全面？要求金庸要全面？？？


成年人需要的思维方式
我们把金庸描述的情况，用成年人的角度（不用小孩的片面、情绪喜好、冲动角度），看看......

8岁就 “被” 放在皇帝的位置，不能反对，嘻嘻，也不知道可以反对。
然后发觉：危机四伏！（有些童孩皇帝不发觉，于是 永远是童孩：年龄永远停住，夭亡）
身边大量生命危机下.......


不控制状况，就连累身边一大堆人的生命
——他，能不这样做吗？
——不这样做，后果如何？
——这是最有效的方法吗？
——这个做法，符合道德吗？

这些，就是成年人需要考虑、思考的问题，负责任的成年人，更是必须思量、反复掂量。
——不同道德标准，有不同的答案：无法争辩的答案，

也不会被别人改变的答案。（呵，为何不会改变？改变了的，已经停止生长）



具体、设身处地的思维方式
这，就是全面思维、具体思维、设身处地的思维方式。
——金庸过往的无侠小说，都需要用这个方法分析
——不要情绪介入的分析。





每字、每词、每个动作、每个信息，逐个分析
这，也是桃谷六仙不停争坳、每字辩论，试图达到的 “具体思维分析法”
——金庸，不断把解构钥匙分散的埋藏，希望读者慢慢提升分析能力。
——希望当时 香港绝大部分小学生程度的读者，能够提升阅读、分析能力。

令狐冲听了，用在 武打、找对方的弱点，成功。
（但，我们觉得桃谷的话，是插科打诨.......）

这，就是金庸的描述旁白、独白特别细、特别仔细、特别具体的原因
——也是最容易出错，最容易被攻击的写作方法。

他，大胆、不畏惧，使用这种最用心力的描述方式。

他的结论是否全对？      ——不重要。





作为分析方法的标杆，这是没有其他作家能及。
——根本无须浪费时间，考量他的无侠小说，是否艺术作品
相对于 “具体思维分析法” ，成否艺术作品，是枝末之事。

否则，就是桃谷六仙的六度真气：留毒珍弃
——自选的收获，“那是晚辈自误，须怪不得别人” （令狐冲对白。我终于知道这句对白的晚辈是谁，唉........马的，又发觉我错了）



又说得太长.........暂停.......

henry余

道德，是否首要 “保护自己和族群的最佳利益”，包括：首先是自己、圈内人（金刚伏魔圈？），和大部分人的生命？？？
否则，道德和用？？？


这是上一个帖的一句........
神志混乱的一句........

道德，真的是这样简单？？？？
道德的根，就在这儿，然后，无限量的延伸
——从当地的生产形态、气候、资源延伸

目的，保护当地族群的佳利益：就是经济收益，或者说生活资料的收益（钱，名誉、地位、生产收获的分成）

注：
生产形态——封建、资本、公社。农耕、打猎、捕鱼、牧羊牛等等
气候——寒带温带热带、雨量
资源——山岭、平原、丛林

冒失的矛十八 VS 康熙
矛十八和康熙，对同一个行为，有不同的态度
洒香灰：一个说“下三滥”，一个是 感激

原因何在？？？




身份不同，责任不同。因为，族群不同
啊，矛十八要做英雄，必须符合 “英雄豪杰” 族群的最佳利益
—— “英雄豪杰” 的最佳利益：洒香灰损害  “英雄豪杰” 的形象、信用（以后没有  “英雄豪杰” 信任）
没有信用，等于在这个族群死亡（回去耕田）
不能做！！！


康熙的责任：必须符合整个皇族、官员、贵族的利益
所以，香灰能够保护自己的生命，保护皇族、官员、贵族利益，必须要撒！
——不做，不但不能耕田，也没有其他选择，只能生命完结：死亡！
必须做！

（如果做了要死，都要做：希望能够保护其他未死的族群。）




参考点：焦点，就是参考点
皇的道德，与矛十八豪杰的道德，分别在此
——原则没有分别：只是对象、标杆、尺度、参考点不同


历史上，所有皇帝的参考点，都与冒失的矛十八参考点，不同
——所以，他们的行为，完全不同。





文士的参考点？？

对照一众文人士大夫的参考点？？？　赫赫，有趣的紧。
——他们必须装神弄鬼（迷障），在最大的限度内，保护 “文士” 这个族群的公众利益（牺牲双儿的生命幸福，利用小宝）

为什么？
——主要理由：文士，依靠“文名”、风骨生存，坏事不能出门（需要装假）

没有“文名” - 文人应有的名誉 (风骨、节气、品味......) 等于在族群死掉。也不懂、不愿耕田：无退路。
——变成黄药师的落难精英，可以继续迷障但已经等于死人（就是黄药师想到 “反传统礼教” - 变体风骨 - 的另一个文名）。



于是，小宝成为康熙维护 “皇道德的手”。
同时，维护 “文士的手”，
赫赫呵呵，也是维护 “天地会的手”

（噢，那就是，所有族群，都是通过小宝的手，来维护？？？　哈，对的）



小宝的手，流氓的手......?? !! ??
他的手，是神手？哈？？？

kingwanglei

抢一个沙发，关注余先生很久了。

henry余

括弧特多的金武侠
忘记了说明，这里写的，以新修版（三版）的《鹿鼎记》为基础。
——三版的括弧特多，在金书属于“罕见”（不是汉奸）

为什么？


各种注解充斥
粗略说，这些括弧（）大概分四类

1.1 历史解说
这个不举例子了

2.2 作者立场：如这个人不谙按史实写
（按：“万云龙”到底是谁，史上各家说法不同。本书中关于天地会之事迹人物，未必尽与流传之记载相符，除史有明文之外，其余不少为作者之想象及创造。）

3.3 诗词解说
“年光何与衰翁事，也复时时唤奈何。为百草忧春雨少，替千花惜晓风多。”（按：“春雨少”暗指朝廷少恩，“晓风多”指政事严苛。）

4.4 对白拆解

呵呵，在小说写作，这，绝对是冗文字........

独白拆解: 金庸教你看小说

这里只说对白的拆解。

（小宝说）都是不义……不义的银（他本想说“不义之财”，但这句成语太难，说不上来）

这个也不奇怪，类似的解说，很多。

吴应熊..........握住韦小宝的右手连连摇晃，说道：“桂公公，我……在下……（他先说了个“我”字，觉得不够恭敬；想自称“晚生”，对方年纪太小；如说“兄弟”，跟他可没这个交情；若说“卑职”，对方又不是朝中大官，自己的品位可比他高得多，急忙之中，用了句江湖口吻）

这一段，非常仔细地解说：
——我写书，每个字都斟酌精细，并非随意下笔

1.1 六个中文字的一句对白，用了40-50字的解说！！！哈！！！
这个原来应该作为旁白的心理描述，为何金庸选择突兀的放进括弧（）？？？
（“你爷爷的，这些括弧，并非我的写作部分，是写作的肿瘤：专攻 “叵测” 书评家参考）

2.2 那么，各位看之前几个长篇的对白，是否有类似 “欲言又止” 处理（尤其是张无忌），而我们是否能够猜度出角色的内心 “挣扎”？？？

3.3 原来，“在下”一词，在金庸的心中，是 “江湖口吻”（咳咳，我没有追源，最近用了几次，我也进入江湖一类了.......完蛋)

4.4 马的，吴应熊一句话的用词，可有这么多的说法，效果可以分别这么大.......高级对白啊......层次复杂无论......

对的，金庸的对白，除了误导读者、心口不一之外，还出现多层面的考量

——这个多层面，不同身份，说话的用词不能一样（古今中外，每个人都有长辈、老板、员工、学生等等的复合身份）。

——表达了官场更复杂微妙关系，

——吴应熊手段了得（但终于败在韦小宝手里：无英雄败在伪小鸨手里，......呵呵.......)

韦小宝笑道：“这位师傅的武功了不起，这么一下恶……恶……恶虎拦路（他本来想说“恶狗拦路”）

索额图笑道：“这小尼姑在庵里想男人，要逃下山去嫁人，你瞧她脸上春意荡漾，媚眼一个一个地甩过来……”突然想起韦小宝是太监，不能跟他多讲男女之事，以免惹他烦恼，说道：“这出戏没什么好玩。桂公公（他二人虽是结拜兄弟，但在外人之前，决不以兄弟相称）........

还有几个例子，可说是教你写小说对白.......

向方怡道：“我须得出去瞎造谣，说这瑞栋跟你们沐王府勾结，好老……好老……方姑娘（他本来想叫一声“好老婆”，但局势紧急，不能多开玩笑，以致误了大事，便改口叫她“方姑娘”）

还直接跳出来，更正大众历史概念（可能是针对那些批评他写的历史不正确的鸿儒，是吗？）

周武王做了皇帝。（韦小宝自然不知道，那时候还没有皇帝。）曹操这大白脸奸臣是怎么做了皇帝的呢？有一出戏文《逍遥津》，曹操带兵逼死了汉什么帝，自己就做了皇帝，他手下大将有个张什么、许什么，都是很厉害的。（韦小宝记错了，曹操没做皇帝。）

查皇帝一词，是秦始皇开始，自称 “始皇帝”，皇帝一词的始作俑者
——他把皇和帝两字连在一起，以彰身份比过去的皇、和帝都要高等。

韦小宝忽然想起，曾听小皇帝说过，满洲太祖皇帝当年立了四个贝勒。大贝勒代善、二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰、四贝勒皇太极。（韦小宝当然记不清四个贝勒的名字。）

“不要攻击我的历史准确性，这是小说，各位老大！｝


影射文学????

（大人：文章中说的是宋朝，其实是影射大清，顾炎武盼望台湾郑逆统率海外叛兵，来恢复明朝的土宇。）

“这是影射嘛，我就是这 “样” 写小说的，呵呵”。（后来在《笑傲江湖》后记，强调：影射小说，经不起时代考验，人性，才是长春的题材：比如爱情啦、漂亮浪漫的爱情啦）

henry余

软蝟甲和小宝背心

软蝟甲
黄蓉的软猬甲中外驰名（呵呵？）
——保护一个武功不高的小女孩，否则按常理，黄蓉应改早就死掉
——象征黄蓉深的老爹五行迷障三味真传：软钉子，任何攻击，软钉子对付。

软猬甲，就是软钉子！
但遇到铁掌帮主攻击，黄蓉也是垂危（要一灯大师医治）

原文（二十八回）

郭靖道：“我先瞧瞧你的伤势。”打火点燃一根枯柴，解开她肩头衣服和猬甲，只见雪白的双肩上各有一个乌黑的五指印痕，受伤实是不轻，若非身有猬甲相护，这两掌已要了她的性命。

小宝背心，小宝不死的保证（小宝大保背心？）
之前所有武功名字都有多重寓意，奇怪，金庸不给这个背心起个名字
（对了，刚想起，至刚至阳的降龙十八掌，层层阶级提升，大概是阶层斗和争为纲了）
——就叫背心可也。就说在鏊拜家抄回来，算了。

但这个背心，比黄蓉的软猬甲更厉害，任何内功掌力，连脚力都可化去
——连防弹衣都不能比拟
——每受攻击，小宝只受轻伤，不但不会死，竟然无须医治。
神奇？？？
清朝科技的确比宋朝进步乎？（咔咔咔.....)

这个背心，也就是马甲......也就是小宝的替身
——这个不会武功，只有一张嘴的韦小宝的替身。

否则，他也是早就死掉。
（写武侠真容易。噢，应该说：做上帝真过瘾）。


而，桂公公，却是康熙的替身，呵呵.......
——傀儡公公，小宝。






乔峰、令狐冲和韦小宝的英雄事迹
乔峰曾经对阿紫说，他的勇敢和英雄，首先是为了自己：
——执行刺杀任务时，必须全力以赴，否则自己死掉。并不是什么勇敢。
——救耶律洪基时，是困兽斗，必须拼命才能救自己，并非想做英雄。



而令狐冲的随意、好勇、斗狠，被认为是英雄
——救仪琳时与田伯光的流氓式、死缠烂打，是否就应该死掉？他幸运？？
    （“死缠烂打”四个字，金庸用几万字化成画面哈！）

——天下的采花贼，有几个田伯光这样的遵守君子协定来打架？
    （就是说，武功比田伯光低的令狐冲，死掉的机会，是90%）

——随意路边帮向问天打架，结果被利用囚西湖底。
    （所以，任盈盈一早就要他学弹“碧霄吟”告诫“必晓人”间险恶，但无用！）
    （应做不做，不应做的胡乱做：身为弃徒、有救命的《易筋经》不学，但随意拼命打架。宁中则的评语，正确！）

贯穿全书，令狐冲、冲动武斗（原来也是“冲”动的冲），以致从书头一直重伤，几乎伤到书尾，能够健康的日子很少。
——平一指百日维康的十颗红色丸子，无用。

令狐冲的冲，盖棺论定：不健康。



到了《鹿鼎记》，当场就独白说明：
韦小宝只是想到自己的利益，英雄与否，不再考虑之列
——沐剑屏、方怡在宫中，小宝遇到太后搜捕，马上就要弃掉美女，自己逃生
——当发觉危机过了，马上回头做英雄，勇救两美。

他，也真的救了很多人：沐王府闯宫，就救了摇头狮子师徒、刘益舟、八臂猿猴......
——不断因为自私的动机，不断救人。




澄观的迷信
少林寺的武学专家澄观，单单因为小宝是晦字辈师叔......
小宝就成为佛法无边的高僧。
——每句说话，每个字，即使，都可以有禅理。

此无他，因为禅宗“不立文字”，活脱脱的前辈说了算（人治也）
——毫无客观标准的宗教（与释迦牟尼的佛理无关。但与禅宗的人、教义、管理有关)
金庸对禅宗，大概非常抗拒，有情绪发泄迹象。


小宝明明命名晦名（暗淡的光线），但每句话都理解成佛法无边，透出圣光。
高僧韦小宝！！！

henry余

谢谢QQ兄。

呵呵呵呵，.....

在文字高手如金庸，用到括弧，一定另有含义，只是我猜得是否靠谱。

顺带把金庸的旁白对白独白写作，给个名字吧：

真实世界写作法

23楼，用揶揄态度，描述：

对的，金庸的对白，除了误导读者、心口不一之外，还出现多层面的考量。

其实，冷静地看、冷静地说，误导，根本就是现实世界的主流现象。
——一切我们见的，听的、转述的任何事，都是如此

在新闻界，这个现象，更是严峻
——大量政客引导舆论
——大量名人，欺世盗名
——大量专家，以偏概全（主动的偏：骗人。或者是被动的：被骗而不自知，自动成为帮凶）

现在的网页，大量商业成分的、装扮成客观、科技、研讨、知识，内含的，也就是误导信息
——达到商业效果



误导，城市生活的主流
无处不在，防不胜防（需要脑袋动大手术：把自己大量潜意识驱逐出境，否则，一定中招）
——比催眠更可怕


即使是婴儿，都是误导：
我见过不少婴儿，一边嚎啕大哭，但同时双眼滚动、观察四方。


这就是现实世界。



真实世界的提炼
金庸的小说，就是把现实世界的现象，具体而微的放进他的小说
——这些误导的情节，也是他细微观察的结果：在现实世界不断重复的误导现象。

只是，他习惯在书的最后部分，才把之前的误导澄清。






而他各书埋藏的暗线的解读方法，他分散在短篇。
——如郭襄单用听觉以为是九阳真经之类的传抄、默写等等错误，他解读方法放在侠客行：用唐诗，狗杂zhong 居然可以练就超人武功
那么郭襄从觉远梦呓听回来的文章变成峨嵋九阳功，就不是个笑话，是个悲剧。

——如说书、乡音导致周伯通口传九阴真经、而郭靖无法消化，只能间断的小量的猜测，无法分辨对错。


而这个绝笔《鹿鼎记》，对他的写作方法，作间接、低调的透露。
——连带，把大量他的武侠暗线的线索，做了重点的阐释。




艺术是酿酒，“不可以直接把葡萄上桌”——姜文语。

angleart

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henry余

简略的掠过《鹿鼎记》的印象，尝试进入状态：进入《鹿鼎记》流水账。


秦失其鹿，天下共逐之；问鼎中原
破天荒地，不像《射雕》《神雕》《倚天》并不点出主题
（《三部曲》的主题应该是旧荫如何造成百年厄劫难，楔子并无片言只字的明示或者暗示。）

金庸直接把《鹿鼎》这个主题道出。

和这个千年谚语的历史观不同的是，金庸从另一个角度阐释这两句话
——用 “具体思维分析法” 分析：鹿必定被宰割。


参与游戏的资格
逐鹿、问鼎，从来不是平民的游戏。
历代农耕丰足而无需知识，又同时被教育不要知识的平民，不知道需要逐鹿。
——对于这些平民，如双儿，如阿朱穆念慈杨不悔翰林儿等等，都是旁观、看热闹

他们用看戏的心态、谈论戏文的心态，在等待胜利者的安排。
从来不要参与，不想参与，也无法参与。
——他们希望的，就是胜利者能让他们有一口安乐饭。



具体思维：从根部观察
但，金庸用平民的角度，透过吕留良，说出了：
——无论谁胜利，这只鹿的命运都是一样：被宰割。

他代表农户平民，说出这个结论。




百无一用是书生
吕留良、黄宗羲、顾炎武等等文士，他们有这个知识、有这个分析能力，
——但无力改变历史规律。
这个规律，是地球的规律，并不局限在江湖。

历代有为的文士，都希图发挥力量改变命运，调和各方。
——武力一来，他们选择逃避。

henry余

续上.......

千钧一句；病在福中
这就是江湖千年的社会结构，于是历代都幻想又第三类人，代办所有幸福
——他们期待英雄、侠士，牺牲性命，免费供应幸福

“我们要求很低，只要有一口安稳饭。”

和动物世界不同、
金庸没有点出的、
文士和农户都不能想象的是：
——某人用生命换取的收获，为何要免费供应给别人？

henry余

农户和文士之外的第三类人，他们是谁？
他们，就是寻找机会的族群
当中典型的，就是猎户、渔业和游牧之民
——既不能重复稳定的生活
——也没有这个环境能够养活他们

（现代，更出现不愿重复稳定、选择冒险获取更多的一族：各种守法的商人，和不守法的骗徒。）




只愿、只能拼博的族群
他们必须拼博、只能拼博
——这些，就是江湖人、皇和寇

冒风险，就是他们的日常生活
——他们被动，或者主动地参与这个冒险

和令狐冲的冲动、矛十八的冒失不一样，他们计算收获。
——他们是追逐利益、计算机会的冒险族群。


从文士楔子开篇，金庸引出了这个强烈对比的第三类人
而且，从最底层的视点、一个技女的孩子开始
——从根部描述他如何开展勇创新天地

每个行动都计算利益的：韦小宝！



风险越大，收益越高
除了 “天下没有免费午餐” 之外，经济学的另一个定律就是：
风险越大，收益越大。
——当然，逆向思维就是：希望收益越大，要冒的风险也越大。

这，就是韦小宝在du桌和皇宫的座右铭
——秉承在丽春苑的优良传统



下续........

henry余

今天第四个帖.......

两栖类
但在楔子一章，金庸还介绍了另一类人
——亮丽登场的陈近南

陈近南，貌似供应免费的午餐
——可以免费带领各位推倒清朝
——可以免费保护天地会人员，并赢取各位的名誉地位
于是，想推倒清朝的、希望得到名誉的，争相靠拢。如果做错事，陈近南会出面免费摆平。
——只要尊称他为总舵主。

因此，他声名大噪：成为英雄偶像


但，他真正的动机，是辅助郑家得到天下，之后就既能享名、又能长远稳定。
（具体说：他投靠武力强大、独据一方的郑家，借此扩展自己的和郑家的地盘，最后，分一杯羹）
——他是完美主义的两栖类。



而，两栖类的危险，就是两边不是人
——容易迷失，走错方向

因为大千世界诱惑多而大，偶尔被盛名迷惑，他会忘掉自己的真正目标。
——他没有听过殷素素的 “越美丽，越骗人”
被自己的美丽的英雄外表欺骗了。

自从郑克爽动手要杀他，而且被攻击受伤，他就应该醒觉
——陈近南已经陷入被动的境况，郑家的纷乱，令他绝对危险。
（很简单：告密，清廷就能够杀他。于是他的行踪必须更隐秘，更难统领天地会这些惫懒的江湖人）