国庆饕餮夜之：P1排骨炖豆角、P4萝卜土豆炖牛腩、P8角先生来历/鳖汤火锅、P14三杯鸡

啦啦啦啦

原帖由 宫商角徵羽 于 2005-10-4 21:02 发表
牛奶你不要流汗了，我已经琢磨出来了。

以前看过一个报道，说，一个温文尔雅的美国男子，车祸后喜欢说LM话，亲友不得其解，他自己也很苦恼。后来医生对他进行全面检查，才知道是因为他的脑部在车祸中受到了震荡 ...

我倒是看过一部电影，里面是一位中年女士出了车祸，然后……[s:14][s:14]
撞她的司机好象是《黑衣人2》里那个双头人……

再次向楼主致歉[s:8]

冰奶同学，这个“角角”好象不是与时俱进的吧？[s:14][s:14]是我们中华民族的国粹啊，请看转贴：


《知堂回想录》：“第六篇拟曲《昵谈》里有‘树胶生支’这一个字，是翻译原文抱朋这字的意义，虽然唐译芯刍尼律中有树胶生支的名称，但似乎不及角先生三字的通俗。”知堂所云“抱朋”，即Baubon。《昵谈》中说“抱朋”系红革制成，质地“结实”，“不但这样，还柔软如睡眠，而且那带子像羊毛一样，简直不是皮条”。第七篇《皮匠》中，克耳敦说，女人和狗一样的爱吃皮货，如知堂所言，“或有双关的寓意”。

抱朋、树胶生支、角先生，皆Dildo之属，只是有材质上的不同。知堂引Suidas辞典，言抱朋“昔用无花果木”，后来方作改良。树胶生支顾名思义，但依唐义净译“根本说一切有部芯刍尼毗奈那”，“以树胶作生支者，谓诸树胶乃至余物，作男根形”，可知古印度所制生支，并不限于树胶。

中土文明渊源流长，于性用具上，丝毫不逊色于古希腊、印度。考古发现，新石器时代晚期已有男根模拟物，即所谓“祖”。但这显然是早期生殖崇拜，直至汉以降，方演变为房中工具。性用具性质的男根模拟物，通称“触器”，大致有广东人事、景东人事、藤津伪器、角帽、角先生等。之所以有“角先生”之称，一说“触”字从角；一说初始多以角制成。

有人以广东人事、景东人事同为角先生，未免审物不精。《醒世姻缘传》第六十五回：“又将那第三个抽斗扭开，里面两三根‘明角先生’，又有两三根‘广东人事’”，可见角先生与广东人事等并非一物。广东人事古籍中殊少记载，只是《株林野史》第七回中有所谓“广东膀”。其长四五寸，用时“用热水泡泡他便硬了”。又有“藤津伪器”者，见于《聊斋志异》。《狐惩淫》一文记某生赴试归，携藤津伪器一事，“水浸盎中”，却为痴妇脔切与菱藕并出饷客，肴中“黑条杂错，举座不知何物”。同为以水浸泡，当与广东膀相仿，抑或即是一物。

至于景东人事，《型世言》中说它“甚黄黄这等怪丑”，《金瓶梅》第七十九回又记西门庆尘柄上带着，可见与“角帽”类似，同为男性套用。但《浪史奇观》中又有双头角帽，供二女共用，则是与角先生相类了。

景东人事、角帽，如李零《中国方术考》所说，都是起着男根增大器的作用；而角先生，则系女子自慰用具。角先生多为腔体，中空处可注水加温。《肉蒲团》第十五回：“竟像是个极大的角先生，灌了一肚滚水，塞进去一般”；《姑妄言》卷十三：“有一个《西江月》赞他的形状：腹內空空无物，头间禿禿无巾”。但亦有实体者，如汉中山靖王刘胜墓中出土铜银触器三件，有中空者，亦有磬折形双头用具。

角先生多有龟棱，考究者，更刻有螺纹，极尽巧思。如《姑妄言》中，铁氏看那童自大购回的物事，“上面还有些浪里梅花”。女子用时将其缚于足跟上，凑对牝口，膝盖弯曲以纳吐之。姚灵犀《思无邪小记》“咏角先生”其三云：“锐钝算来知几度，玉人勾股费推移”。

角先生有陶质、瓷质、铜质、银质、玉质、角质、象牙质等，虽然品目众多，毕竟输却了一番温暖绻缱之意，倒是明清有尿脬所制角先生，其材虽不雅，却不致冰冰凉凉，于冷衾孤裘间再添寒意。《一片情》第九回中为尿胞皮儿；《姑妄言》卷十五中则是牛尿脬缝制，寻常可贴身携带，用时吹胀了以绳带将根处扎牢。
触器虽是淫具，为正人君子们所不齿，但于风月无边中，未尝不可看出文化的互动与流变。李零曾析触器的源流，我的意见亦大抵如是：一可能是舶来品，如广东人事。一自印度、缅甸等邻国传入，如《海陵佚史》记胜哥托宫竖市胶膫一枝，言“出自异国”，当同“树胶生支”。施蛰存考证勉铃出自缅甸，而云南景东毗邻缅地，景东人事或亦原产于缅甸。余下的，方是中国特色，即俗称的“角先生”。

触器初始，想为贵胄巨室的禁秘之具；升斗小民，无由得用。《医心方》引《玉房秘诀》：“或以粉内阴中，或以象牙为男茎而用之，皆贼年命，早老速死”。以布囊实粉，未免形制简陋得可怜。到了明季，世俗生活活跃，淫风日炽，坊间多有售卖，春宫画中亦见婆子们提篮兜售。此物普及，倒是大有功德之事，至少益于身心，无“首饰盒子”的弊病（潘光旦译蔼理斯《性心理学》第三章注七三）。

中国古时对女子自慰的态度，除上引《玉房秘诀》一条外，大致为宽容或漠视之。这或有两个方面的原因：一是“直觉地认为女性的性能力是无限的，不必节制”（李银河）；一或与女子贞节观有关。

这两种观念自然荒谬，不容于现代的性学理论。李银河《性文化研究报告》引西方学者的话说：“寻求性满足是一种基本的欲望，而自慰则是人类最原始、最自然的性活动。它是人类发现自身性感觉的方式，是人类学习做出性反应的方式，是人类学会爱自己和建立自尊的方式”。自然，于个人而言，你可做出自以为正确的道德选择。

眉间尺

终于显山露水了。

宫商角徵羽

啦啦啦啦[s:29][s:94]
你太可恶了！咒你娶不到老婆！

眉间尺

原帖由 宫商角徵羽 于 2005-10-4 23:32 发表
啦啦啦啦[s:29][s:94]
你太可恶了！咒你娶不到老婆！

好像已经相过亲了呀。[s:97]

coolmilk

天啊～西门庆算什么啊～俱往矣～数ＬＭ人物～还看今朝～

[ 本帖最后由 coolmilk 于 2005-10-4 23:41 编辑 ]

宫商角徵羽

以后谁也不许叫我角角！
谁叫谁提就打一辈光棍！

admin007

原帖由 coolmilk 于 2005-10-4 23:40 发表
天啊～西门庆算什么啊～俱往矣～数ＬＭ人物～还看今朝～

什么叫lm啊？

admin007

原帖由 宫商角徵羽 于 2005-10-4 23:41 发表
以后谁也不许叫我角角！
谁叫谁提就打一辈光棍！

难道叫宫宫？

宫商角徵羽

lm就是流氓的意思。
叫我的全称或者五音。

janjoun

　　b4　８８楼以及８８楼以后的。
[s:29][s:29]
[s:8][s:8]
:Q:Q

罗宋牛腩今天中午已经吃完了。晚上去了久仰大名的大白鲨自助火锅。
果然名不虚传，面积很大，各种肉类，冷菜拼盘、海鲜、水果、酒水，等等。
居然还有甲鱼。
我去柜台选肉，看见别的顾客从柜台里边的厨师手里接过一盘黑乎乎的东西——鳖！！
心想这下吃回这４８块有希望了。赶紧抄了一个空盘，跟厨师要了一只。
只见厨师从身边一个血水大盆里捞了一只已经身中数刀皮开肉绽的甲鱼，抖手放到了面前的菜礅上，咣咣几刀，一盘掀了盖甲鱼摆在了我的面前。
恩??[s:33]，甲鱼伸长的脖子突然弓了一下，张嘴倒了一口气，然后痛苦地闭上了眼睛。竟然是活的！而且仍然活着！！
我看着可怜的甲鱼，一点食欲都没有。不拿吧，又怕别人笑话。我端着不断倒气的甲鱼，仓皇走回到座位。一路上不停地祈祷“鳖呀，你快死吧，千万别让俺家LD看见你动弹啊！”。
回到座位，LD一眼就看见甲鱼的悲惨动作。花容失色，险些躲到邻桌上去。定了定心神，LD命令我在她外出拿菜的时候将甲鱼下锅（够狠！）。
甲鱼进了锅，彻底死干净了。我却大受刺激，吃的一直很别扭。眼前总是浮现出它弓起脖子痛苦倒气的样子。
就因为是看着它死的吗？头两天的排骨和牛腩不也曾经是活生生的？
人性原来是伪善的。
人性原来是伪善的。

b４一下我自己。[s:11]

宫商角徵羽

借楼主帖子问个问题：

寝室有个人的电脑每天快十二点的时候就自动开机，如果电源没断的话。
现在又自动开机了，真让人毛骨悚然......
是中病毒了吗？

tender

楼主有这种意识就已经不再是伪善           而是 真善了
楼主看到88楼这种大不敬的话而不发作  诚可谓 忍矣……

[ 本帖最后由 tender 于 2005-10-5 00:14 编辑 ]

janjoun

１１６楼参见《午夜凶铃》以及《白色噪音》。

admin007

看样子真的应该补习一下了

janjoun

１１７楼宣传xx功，小心封idipiq。