《射雕》《神雕》《倚天屠龙记》用经济规律 “误读”《倚天屠龙记》

henry余

看看《倚天屠龙记》是如何延续《神雕》的机理。

注意一：周芷若粉丝莫进，有粉丝病毒
注意二：本贴大量忽悠病毒，荒诞不经，居然猜测作者动机，哈！
（当作笑话看，内容沉闷又没有票房，尴尬.......)




上帖：
古昆仑关心国祥、爱国祥，帮助国想....
国想不能找到扬国之途，扬国，只剩惆怅回忆。
觉远途，读书专家鞠躬尽瘁，独力肩负新一代国想和君宝，力竭而亡
遗下九阳真经救恙振境的梦呓
国想君宝各凭梦呓片断，离开资源丰富但僵化古老企业，自立门户于外........



几十年后........
灭绝世态在失去议天之谏、灭绝希望下，道出《倚天屠龙》之坎坷经历：

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【灭绝师太将口唇附在她的耳边，低声道：“你已是本门掌
门，我得将本门的一件大秘密说与你知。本派的创派祖师郭
女侠，乃是当年大侠郭靖的小女儿。郭大侠当年名震天下，生
平有两项绝艺，其一是行军打仗的兵法，其二便是武功。郭
大侠的夫人黄蓉黄女侠最是聪明机智，她眼见元兵势大，襄
阳终不可守，他夫妇二人决意以死报国，那是知其不可而为
之的赤心精忠，但郭大侠的绝艺如果就此失传，岂不可惜？何
况她料想蒙古人纵然一时占得了中国，我汉人终究不甘为鞑
子奴隶。】
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———— 欲国靖，必须两个元素：卫国之军，自强之学。
———— 国不能靖，遗下抗外兵法，强众之学。
———— 小岛终不应该为外族主导。



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【日后中原血战，那兵法和武功两项，将有极大的用
处。因此她聘得高手匠人，将杨过杨大侠赠送本派郭祖师的
一柄玄铁重剑熔了，再加以西方精金，铸成了一柄屠龙刀，一
柄倚天剑。”】
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———— 抗外强众之外，还觉悟到需扬国之无锋的重点谏议，融汇西方学问精华和严谨态度，一手议天，另一手屠龙，是谓：倚天屠龙。
———— 嗯，还知道需要西方精谨，西方精金。。。。。。



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【周芷若对屠龙刀和倚天剑之名习闻已久，此刻才知这一
对刀剑竟是本派祖师郭襄女侠的母亲所铸。
灭绝师太又道：“黄女侠在铸刀铸剑之前，和郭大侠两人
穷一月心力，缮写了兵法和武功的精要，分别藏在刀剑之中。
屠龙刀中藏的乃是兵法，此刀名为‘屠龙’，意为日后有人得
到刀中兵书，当可驱除鞑子，杀了鞑子皇帝。倚天剑中藏的
则是武学秘笈，其中最为宝贵的，乃是一部‘九阴真经’，一
部‘降龙十八掌掌法精义’，盼望后人习得剑中武功，替天行
道，为民除害。”】
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———— 新一代芷若对这些传闻极度疑惑，在思考前辈的 “神话故事”。
———— 国靖花一月(?)心力，写下屠龙之书，用以（对外）驱逐外侮
———— 大侠又写下另外一本：为民除害的九阴真经纠因振境及刚阳之十八掌弑霸之掌，用以（对内）替天行道，为民除害

注：
这是金庸设定倚天屠龙各自之定义（？）。
为什么是 “一个月”？是否未经深思的意思？ 还是 “一个人曰”，自言自语？
驱逐外侮，是金庸本地化的小岛扬国思维。
九阴为主导，还是不能刚阳的明书议天，小岛的主导还是要 “指导” 舆论。所以金庸的武侠，需要加密？



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【周芷若睁着眼睛，愈听愈奇，只听师父又道：“郭大侠夫
妇铸成一刀一剑之后，将宝刀授给儿子郭公破虏，宝剑传给
本派郭祖师。当然，郭祖师曾得父母传授武功，郭公破虏也
得传授兵法。但襄阳城破之日，郭大侠夫妇与郭公破虏同时
殉难。郭祖师的性子和父亲的武功不合，因此本派武学，和
当年郭大侠并非一路。”】
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———— 从未战乱的新一代稚弱，觉得匪夷所思愈听愈奇，难以想象，哈？！
(我忆苦思甜，女儿纯情地说：“爸爸刚才说了个故事，嘻嘻，但没有娱乐性”)

灭绝期望的师父，继续喃喃说“故事”.....
———— 内外兼济之法：一个期待国祥、一个期待国破虏
———— 小岛破虏的期待已死，卫境不成
———— 欲国祥，不能一味用武，降龙弑霸掌并非最好选择.....




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【灭绝师太又道：“一百年来，武林中风波迭起，这对刀剑
换了好几次主人。后人只知屠龙宝刀乃武林至尊，唯倚天剑
可与匹敌，但到底何以是至尊，那就谁都不知道了。】
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———— 一百年来（呵呵，百年.......？）多人轮番尝试议天及屠龙。
———— 及后，议天屠龙信念已变异，成为小岛某些报人口口相传的神话，供人膜拜。
———— 声声议天屠龙之人，只是想自己号令天下。对于议天屠龙的真义，已经无需知道、无人知道了。

***注：西域野蛮人谢逊（西域报人？），手掌屠龙刀，却是收为藏品，并不屠龙。孜孜二十年研究议天屠龙之秘，并不马上“号令天下”，为什么？




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【郭公破虏青年殉国，没有传人，是以刀剑中的秘密，只有本派郭祖
师传了下来。她老人家生前曾竭尽心力，寻访屠龙宝刀，始
终没有成功，逝世之时，将这秘密传给了我恩师风陵师太。】
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———— 破虏的想法消亡，只有我们拥有全真、独家的秘密教导。国想寻访屠龙之法，无法成功。
———— 由于世态纷纷，将议天和屠龙的秘密思维封诸于陵：变成地底下的工作。
（有点像姜文《太阳依旧升起》里面，这个下乡的英雄，在农业生产的地方，到处打击目标：原来他是石油专业........一种在地下面进行的工作）




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【我恩师秉承祖师遗命，寻访屠龙宝刀也是毫无结果。她老人家
圆寂之时，便将此剑与郭祖师的遗命传了给我。】
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———— 传到了我，看见纷纷世态，连希望都灭绝......只是知道秘密，嗯......从未执行
（光明顶上，手握议天之剑，但却是攻击她不了解的明教，因为下面说的私人恩怨：议天，到底如何掌握才是合理、正确？）
(灭绝世态）

注：
当时世态是：洋人、洋人买办，利权皆强、资源丰富。
而失学大众，无法明了，更遑论组织思考。
有文化的如报界，大部分固步自封或思考移民，闲来以过客心态，仿效黄老邪的 “江城飞花、雨急风狂” (江城非华，语极疯狂) ：无力感令文化人开始麻木。或者，在经济压力下又被逼低头：电影《花样年华》里的作家梁朝伟，如何生活？突然有百万之众争饭吃，如何活命.......




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【我接掌本派门户不久，你师伯孤鸿子和魔教中的一个少年高手结下了梁
子，约定比武，双方单打独斗，不许邀人相助。你师伯知道对手年纪甚轻，
武功却极厉害，于是向我将倚天剑借了去。”】
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———— 孤鸿，嗯，离群之雁，不知道是南飞还是北归
———— 用单打独斗的孤鸿式策略，与洋报人论战
———— 洋人对手年纪轻轻，但思路清晰，于是用议天之谏，作争论。





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【周芷若听到“魔教中的少年高手”之时，心中怦怦而跳，
不自禁的脸上红了，但随即想起：“不是他，只怕那时他还没
出世。”】
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———— 新生代稚弱已经觉得娱乐性太弱，不能集中注意力了。于是开开小差，想想同辈出色的明教年轻新一代张无忌：真的是功力绝高啊，高手啊.......。




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【只听灭绝师太续道：“当时我想同去掠阵，你师伯为人极
顾信义，说道他跟那魔头言明，不得有第三者参与，因此坚
决不让我去。那场比试，你师伯武功并不输于对手，却给那
魔头连施诡计，终于胸口中了一掌，倚天剑还未出鞘，便给
那魔头夺了去。”】
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———— 极顾信义和一生孤傲两者，在孤鸿子心中，看来分量同等：自然拒绝 “掠阵”
———— 祖师的教导使用下来，居然不堪一击。竟然洋人议我们的天，功力更厉害。
———— 孤鸿式辩论、连议天都不能把握、竟然哑口无言，赫！
———— 这个年轻的洋人，并未使用什么特别 “议天” 的工具、理论，只是用普通方法。
———— “我没有看见，孤鸿也死掉见不到我，但是我知道：我们有全真，他没有。所以洋人使用的任何论点，必定是诡计！
———— 正面胸口中掌，也是对方运用诡计！
———— 讥笑腐（纪晓芙）之死是否诡计？周芷若色诱张无忌不是诡计？




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【周芷若“啊”的一声，想起了张无忌在光明顶上从灭绝
师太手中夺剑的情景，】
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———— 想到灭绝师太不能有效掌握议天  之剑......被无忌夺取
———— 当天光明顶上议天被夺，是否诡计？
———— 嗯英雄，还看新一代的今天......





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【只听师父续道：“那魔头连声冷笑，说道：‘倚天剑好大的
名气！在我眼中，却如废铜废铁一般！’随手将倚天剑抛在地
下，扬长而去。】
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———— 洋报人揶揄：以这样的态度论天议天，其实套话连篇。（洋人居然漠视倚天屠龙诗 “武林至尊........倚天不出，谁与争锋” 的名气，这个诗，气势雄伟啊！连张三丰都兴奋了一个晚上。）
———— 不能掌握的工具，即使名气更大，被洋嚣（杨逍）讥笑为腐烂的铁（纪晓芙）。
———— 套话论道，洋人无法浪费这个资源。孤鸿过客心态、僵化作风混饭吃.......嗯，难以哉.......
———— 倚天，只可以在地下.......




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【你师伯拾起剑来，要回山来交还给我。哪知他心高气傲，越
想越是难过，只行得三天，便在途中染病，就此不起。】
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———— 议天之道，孤鸿子在地下反而可以掌握，哎.......天........
———— 自诩套话道高手，孤鸿子如何能受此屈辱哈！
———— 受了屈辱，必须生气，无时间冷静、无时间思考........他选择了努力生气、不是努力强化自己。。。

（是以黄药师从不参与江湖事：怕出洋相？但是，黄药师要杀国靖则在所不惜）
（注： 非常奇怪，为什么孤鸿子是 “只行得三天”？这个 “行” 字 “三” 字，好奇怪。这种愤怒只维持了三天就消亡？）
（ 灭绝也是厉害，好像现场报道一样 - 不要忘记，孤鸿子死前，没有见过灭绝的，她如何知道的这么具体？）




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【倚天剑也给当地官府取了去，献给朝廷。你道气死你师伯孤
鸿子的这个魔教恶徒是谁？”周芷若道：“不……不知是谁？”
灭绝师太道：“便是那后来害死你纪晓芙师姊的那个大魔头杨逍！”】
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———— 被人气死，是一个 “选择”。“生气” 或者 “冷静检讨奋发图强” 之间，孤鸿子选择了花时间生气。
　　　　（或者，孤鸿子没有选择过，只是一味生气：他不知道可以选择，只能跟随情绪走。）
———— 于是，议天被官府没收：不可以倚天。
———— 洋嚣而 “讥笑腐”的女儿，叫作 “杨不悔”：洋嚣不讳言



注：
可惜忽悠能力不够，不能点出灭绝世态的是什么报人（大概不是星岛等没有全真的报）

（我自己一边翻译，一边码字，噢，大为意外：金庸居然这么具体的，把当时的事件记录........
......噢，差点忘记，这是他的编码日记.......)

英，为了简化强邻环境影响，还是不想有人舞动议天之剑，虽然没有禁止但 “指导” 方针，设下底线。

————  在无忌赵敏小酒吧欢乐时光对白中，可以知道主导的办事人赵敏如何拉一派打一派的运筹学精华 - 当年殷素素用在“以昆仑制昆仑”、以少林制武当（杀少林僧嫁祸张翠山），而且，至死都没有透露当初这个意图。

henry余

金老眼中的番邦作风



无忌在少林发现赵敏要灭武当，十万火急赶路救祖师爷张三丰。
韦一笑这个欧洋风的产物，建议抢马匹，嗯........张无忌犹豫........（优先次序、办事重点模糊）
韦一笑一到武当，直接介入事件，而张无忌却是扮道童：
—— 还不想泄露身份，为什么？？
在光明顶扮二十一年曾做牛（《倚天屠龙》是1961年作品），我们尝试理解：因为他毫无背景、毫无经验，也毫无计划目标意图，.....也被灭绝世态、吃人江湖、昆仑、朱家庄被骗被毒被害被虐的受够了，无忌这个身份因为武林至尊刀，变成是个负累。

我想不明白，在家 - 武当 - 为何需要假扮、不直接、隐身，有大侠知道么？
—— 是否这样做，效率更高？（但是因为如此，导致张三丰被袭击，而受重伤........）


可能很简单：这是金老特意安排太极拳剑出场，道出：张三丰坚定要把太极拳剑传世.......百岁的张三丰要传世。




张翠山与张无忌，西湖和小酒馆
再来个忽悠：张无忌有恋母情意结，赵敏就是殷素素的更新版本。

无忌赵敏小酒馆与西湖小舟上张翠山殷素素的剧本分场，好像抄袭一样，唉........莫非金老说：历史是重复的？偷观美色的开小差都重复，赫赫.......

开小差就是江湖人的传统？
公私不分，就是江湖人的传统......?  就像之前引用洪清田教授的文章.........




顾左右而言他，正义之士的习惯？
江湖正义之士，难道有 “开小差想爱情、交情”、“开小差想私事” 的习惯？
连周芷若美女都有这个习惯!
很搞！

相反，赵敏每次 “查案”，却是紧紧抓住中心，效率特高，势如破竹直攻焦点：忘记她说了几次 “你还没有回答我”，“不要顾左右而言他......”
—— 张无忌连理解问题的能力都没有，还是无法逻辑思考回答问题？
这是太极心法的精华：左推右推？一个个、大大小小的圈—— 总之，没有直线、不会直接.......

大概几千年的文化遗产、智慧等等，必然出现这种现象，就像硬盘太大，可能搜寻速度会变慢：资料太多，成为包袱？........




手起刀落、效率至上

介绍赵敏出场，金老安排给她的亮相，只有两句对白：
第一句—— 看见蒙古兵侮辱妇女：“成什么样子，........” ，传令要收敛。
蒙古兵不从........
第二局 —— “全部杀掉，一个不留！！！”
—— 赵敏对自己人的蒙古兵，都是如此 “爽快”，效率奇高，不是单单对待汉人.,.,.....

外族都是这么高效率？为什么？因为他们没有多余资源、多余能力浪费粗粮做点心？
———— 我记得小岛改了英的国歌  “个个拿着个兜（乞丐兜）....... (原广东话：个个揸住只兜......)” 揶揄他们穷......

绿柳山庄，所有对手身份特点，娓娓道来、如数家珍，连“最新消息”张无忌成为教主都知道了.......(肯定有细作在光明顶传递消息：最少是金老明显说明她不是省油的灯）

倚天木剑用毒事败，烧庄离开！

武当山、万安寺，发现形势不利，毫无犹豫，马上离开。（万安寺更在临走之前约对手张无忌小酒馆喝酒happy hour........）

黑玉断续膏，在绿柳山庄已经安排送了给无忌，已经部署停当，稳稳的掌握主动权（即如围棋的先手概念）。





重视数据库
而且， 这个主导的洋人，还可以 “见微知著”：看见小昭晕倒（以为母亲金花婆婆被火刑），马上向张无忌 “调查小昭身世”，收集信息、组合 “小昭转项数据库”。于是在紫杉龙王的联想下，马上知道 “大概的背景”—— 小昭是波斯人！
—— 然后要她翻译波斯话。


典型欧洋作风，效率
这些这些，金老都是细细的写、不断地写，畏的是表明她：
—— 急进，但不是鲁莽
—— 灵活，因为背景资料充足
当然用这个对照无忌这个无知小孩儿，童言无忌的教主，不公平。

但是用来比较其他江湖人呢?　《倚天》里面，有谁可以并肩？（明教杨逍谢逊等等之外，找不到。）


金老非常小心的塑造这个 “江湖人无效率” 的概念。
—— 效率，就是《倚天屠龙记》的一个前后贯彻的主体（之一）

为何番邦、欧阳的效率特高？





不过，这个效率问题，是60年代的观察。
到今天，欧洋风已经和我们结合，就像无击与赵敏结合一样（噢，书中没有明说他们结合的），我们的白领现在效率非常超级，不比老外差。（不提判断力、眼光、分析力：这个涉及教育和家长性格、生活风格）
——有时候可能效率太快：手机电玩等等潮流产品的流行速度，比欧美更快更深。（对新事物的浓厚兴趣，吸收新事物毫无保留、效率高超。），难以厘定洋人的效率是否好事（比如希腊腐蚀欧元的效率：7-8年内已经令欧元产生癌症。）

三皈依

好大的家电，自己的关注点实在太小。呵呵！{:soso_e127:}偶然发现老余的连载分享，非常给力哦！强烈帮顶！{:soso_e163:}

henry余

倚天剑、屠龙刀的身世：命途多舛


“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋？”
这首诗，金老书中从未说明出处，只能当是传闻。

在灭绝师太的历史（传说）故事中，郭靖黄蓉遗下的：倚天剑中藏的
则是武学秘笈，其中最为宝贵的，乃是一部‘九阴真经’，【“一
部‘降龙十八掌掌法精义’，盼望后人习得剑中武功，替天行
道，为民除害。”】
思考了一下，难以明白他俩为何把这个人人需要知道的技术和心法（九阴的道藏道德观）变成秘密。
还要分开两个后代分掌，大侠是否需要 “奇货可居”，“肥水不流”？


在这个安排下，倚天只收在峨嵋，根据师太的故事，我们看到议天使用情况：
围攻光明顶，大开杀戒，但原来根据“记者金庸”的报道：师太根本不知道明教是反元为主旨，议天的工具只是用来“民众之间内斗”，而且冷血残酷的应用。
孤鸿子，则用作私人决斗，而且还不懂使用，只能在地下掌握。




最后，倚天剑的结局，就是与屠龙刀互杀互斗：议天与屠龙，同时宣告死亡！
而且，已经是一百年后的事。

嗯，然后希望有志士能够学得两者，开始“议天屠龙” 之事！

黄蓉的脑袋咋了？变了块石头？还是练了慕容复的 “斗转星移”，荒废光阴之术？




难以明白！！！






屠龙刀坎的一生

再看屠龙刀，自从国破虏这个目标逝去之后，就在江湖散失。
说散失，是绝对错误的说法，应该说是大量人争夺了接近100年！
过程中死人无数：谁沾到这个刀都死于非命：屠龙未成身先死！ 屠龙刀完成的功能：害死拥有屠龙刀的人。
无人想过用屠龙刀屠龙，因为.......

因为.......

因为.......

因为.......

因为.......

因为.......这是秘密，不让人知道的秘密！

因为，抢夺屠龙刀，不是屠龙，
是想作为武林至尊，想号令天下，希望能够“莫敢不从”；用武力强逼天下相从！（这个民谣的确道出江湖人士的欲望，哈哈）
屠龙？ 不知道是啥事。






议天屠龙，有负功能

倚天剑到死亡为止，好像没有什么对抗元朝的事，而且议天的拥有权，一时被朝廷夺去，无议天之权；
不在朝廷手上时，是灭绝师太屠杀明教的工具、与金花婆婆争斗的工具

———— 总之，不是议天的工具，好吧？



屠龙刀，是命定的 “行动工具”，不过从来都没有行动过，只消耗时间在江湖人士内部生死抢夺、死人无数。

到了谢逊手中，更可笑：躲开江湖，“思考秘密”，赫！！！
屠龙之刀是思考的良伴脑白金！！？
猜谜游戏就是屠龙？


结论是：
武林人士，毫无兴趣屠龙

只有兴趣“武林至尊”，号令天下！！！



名不副实的一生，浪费时间的一生
精彩金庸，竟然描述了两者精彩绝伦，多姿多彩........但，浪费时间，浪费生命的一生。
精彩郭靖、精彩黄蓉，伟大的世纪谜语高手：用一百年才可拆解！

但是，永远没有达到　“发明产品的功能！”

建筑师Louis Sullivan说过：形式跟随功能。
那马，不能发挥功能的产品是废物：

侠之大者郭靖 和 新桃花岛主黄蓉 “发明”的两个东东，是废物。

倚天从未议天就被收走，或者后来偷偷出来杀明教的民众：
—— 而且武林人士从未集体抢夺，只想抢夺武林至尊屠龙刀

屠龙只作武林至尊的象征，从未屠龙，只想拿着屠龙刀
抢夺屠龙刀的目的：武林至尊，号令天下！！！



屠龙刀，从未屠龙，本身已经异化成为龙、需要被屠宰的龙、制造腥风血雨的歪龙
—— 最终，叫做屠龙刀的这个工具，真的被议天剑所屠宰：屠龙刀被屠！
但是屠龙刀也杀灭议天......
荒谬的讽刺
荒谬的设计


巨汗.......
杯叹.......
桃花岛五行障........






武当，太极，张三丰

想起了太极剑的描述：剑法就是一个个圈，不断的圈，一圈连一圈，永无休止！！

永远永远，没有直接的一刻！



另一个 “永远不会直接” 的产品。





番邦、蛮子、外族的效率
整个《倚天》里面，凡是明教人、赵敏与朝廷王保保与江湖人士同样演出，都在演示：江湖人顾左右而言他，这些外族及外族的延伸，就是手起刀落，效率 “超人” —— 蛮子效率超越人类。

俞连舟天鹰教船上看见张翠山夫妇的亮相戏码，就是不断的江湖关系网维护，牺牲正事！

赵敏出场，第二句话：全部杀掉、一个不留！
—— 事成！

这些例子，书中述之不尽，（罄竹难书？）





倚天屠龙记 —— 外族效率的传记！！！
当年60年代，令华字山头的效率，面对世界，嘡乎其后，落后！！！
金老 “发明” 的倚天屠龙，作内斗，抢至尊！

为何做至尊？谢逊想了十几年，想不通。
江湖各派，无人想知道

——作至尊就是目的：朱元璋？？？






注：
金老领先华人世界，写下 "效率落后" 。50年后，华山已经年年超世界速度（效率稍差）。

08 年我们突然知道西方的效率，出现严重问题：欧洲出现牺牲太多其他国家的资源而达至效率的国家！

效率，在人口超过70亿下，是否最佳办事方式？不知道，地球正在迷茫........
连天气，都在迷惘、迷茫、迷霾.......

henry余

其实，效率绝对是好事，尤其是70亿人口，必须把资源有效应用。

出问题的是collateral damage 殃及池鱼：强者在增加效率的过程，侵犯了其他人的权益。

当侵犯造成的破坏，大于效率得到的好处，出现灾难——地球总体资源损耗的灾难.......

当美国(或者任何军事或者智力强国）用军事力量（商业策略），高效率的抢夺石油（或者其它）资源时，等于损耗地球上其它国家的石油（或者其它）资源。
—— 而我们只有一个地球
—— 而其他国家不能看清危机的话.......
—— 而其他国家没有能力保护自己的话.......

henry余

殷野王别传

殷野王故事中并无特别表现，但是，名字 “因也忘” 却引起大量思考。

就从他的父女关系说起，虽然50年后的今天，这个妇女问题，已经不在出现，就当是 ‘因也忘’ 这个题目的引子吧：
（男性TX，请勿反感.......)


女子无才
殷离之母是原配，婚前有自己的谋生技能（千蛛万毒手），但妇女有自己的谋生技术(被认为)是会令面目狰狞，为了结婚，放弃了。
—— 嗯.....放弃自己的谋生技术，才是面目美丽的女性。没有独立能力，才能美丽。——（因为什么？）

—— 美丽：是女子必须的条件，否则一句 “不美丽” 这一生就完了......地位低下。这是千百年的传统。各苯金书都是这样说的 —— （因为什么？......什么是美丽？）

—— 男性强化、教育、催眠女性：必须美丽，否则沉沦。——————————（因为什么？）

—— 女性接受教育、接受这个概念。而且，反过又集体来强化了这个叫观念———（因为什么？）

—— 美丽，是在父系社会开始的女性定义。女性掌权的母系社会，是没有的。————（因为什么？）

—— 父系社会由男性掌握粗重、日趋复杂的生产工具，女性无法插手。———— （因为什么？）

于是，财富由男性掌控，女性让权



划时代的发明：骑马（不是发明马匹）
—— 自从步行被马匹代替后，人类每一天的活动范围突然增大，由来回10平方里，扩大到50或者100 平方里，都可以当天回家。
—— 马匹的应用，扩大了领地的可控范围。
（另一个伟大发明，就是弓箭，与马匹同样重要：这里只说马，省点码字功夫）



一切文化飞跃，从马匹开始
—— 氏族扩大了领地，就与邻族交流、结合、摩擦、碰撞、争斗，互相学习提高科技水平.......提高争斗水平，呵呵......(因为什么要提高？）
—— 提高科技水平就是发明更复杂的工具————（因为什么更复杂？）
—— 复杂的工具，女性由于：要专心养育下一代、怀孕、约经等等生理因素，无法学习、不想学习



后勤的女性：精选存储资料 —— 选美的萌芽
—— 于是女性专心在家搞家政：收藏农获猎获，精选种子等等细心观察辨别、分类、条理安排这些 “文书工作”，“后勤工作”
—— “精挑细选” 这些后勤工作，是人类审美系统的基础。于是女性自然就爱美。
—— 这个爱美的天性，经过男性催眠、加强，马上一发不可收拾，男性女性一起强化：女性必须美丽！

美丑的补充：

精选种子的观察方法：
无残缺、对称、饱满、硕大、自然的泛油光......等等

预示了：
这些种子将来长的庄稼，会收获丰盛
——这就是美的基本条件

女性每天都做，仔细的观察比较，成为经验，几万年后，变成本能藏在DNA基因里面。





相反，男性打猎，通常是猎到手才说，无法看清有否伤痕。残缺的动物更易捕获。
—— 必须强壮打猎，对美的要求，放在次要位置：美，是娱乐的元素，不是工作的目标。



一切战争，由马匹开始；男权社会，由马匹开始
于是自然、女性在美丽的吸引下，在没有警觉性之前，把权力拱手让给男性
—— 这是男性、父系社会的开端
—— 这是文化飞跃的开端：学习其他族的技术、科技（包括养马相马驯马技术）
—— 这是战争的开端（有别于斗争、打架）：拥有优良马匹者（最好同时有优良的弓箭），胜利！
—— 这是工具复杂化 的开端！

再续.......

henry余

农耕的男女差距
农耕民族，马匹需要很低（除了士大夫、士兵、商人这些小数工种、人群），牛拉车已可应付市集交换物资的需要。
农耕的工具，也不复杂：没有常规的战争需要（相对于牧民猎户的战争需要），于是体力和复杂的武器很少。
于是 .......
—— 于是男女体力差距不够大，农耕工具女性也可掌控
—— 但是农耕的财富累积丰厚，继承问题就是非常重要的考虑（猎户牧民的财富，通常累积较少，都可以移动、必须可以移动）
—— 于是农耕民族，需要系统的扩大差距：教育女性不要学习提升，以便男性牢牢掌握主动权（因为什么要掌握主动权？）
—— 因为要保证家族、族权的财产继承权在男性手中。
—— 于是女性不能社交，以防下一代子女出处不明、不清而财富转移（秦皇嬴政的故事？）
（游牧、狩猎、渔业的工具武器，对体力要求极大，女性难以掌握；移动民族的财富累积较少。两个因素合算，压逼女性、教育女性无才的需要较低：女性自然就不能竞争。）

henry余

续上帖.......

欧洋风下的妇女
但，在有冰有火的小岛上，有大清律例、有西洋风主导的岛上，这个矛盾引起激烈的冲突：所有家庭都出现的冲突.......
因为农耕不再，工业社会令女性都可上班；
工业产品出现，令经济压力增加：收音机电饭煲电炉风扇；奶粉令女性从哺乳囹释放出来
于是，出现像殷离这样的离开家庭
更甚者，家庭巨变！
（女性力量的抬头，是离婚率趋高的其中一种驱动力）

再续......


附录：
马斯洛理论把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次排列。各层次需要的基本含义如下：
（1）生理上的需求
  这是人类维持自身生存的最基本要求，包括对以下事物的需求：   ◆ 呼吸   ◆ 水   ◆ 食物   ◆ 睡眠   ◆ 生理平衡   ◆ 分泌   ◆ 性   如果这些需要（除性以外）任何一项得不到满足，人类个人的生理机能就无法正常运转。换而言之，人类的生命就会因此受到威胁。在这个意义上说，生理需要是推动人们行动最首要的动力。马斯洛认为，只有这些最基本的需要满足到维持生存所必需的程度后，其他的需要才能成为新的激励因素，而到了此时，这些已相对满足的需要也就不再成为激励因素了。
（2）安全上的需求
  这是人类要求对以下事物的需求：   ◆ 人身安全   ◆ 健康保障   ◆ 资源所有性   ◆ 财产所有性   ◆ 道德保障   ◆ 工作职位保障   ◆ 家庭安全   马斯洛认为，整个有机体是一个追求安全的机制，人的感受器官、效应器官、智能和其他能量主要是寻求安全的工具，甚至可以把科学和人生观都看成是满足安全需要的一部分。当然，当这种需要一旦相对满足后，也就不再成为激励因素了。  马斯洛的需求层次理论图示1
（3）情感和归属的需求
  这一层次包括对以下事物的需求：   ◆ 友情   ◆ 爱情   ◆ 性亲密   人人都希望得到相互的关系和照顾。感情上的需要比生理上的需要来的细致，它和一个人的生理特性、经历、教育、宗教信仰都有关系。
（4）尊重的需求
  该层次包括对以下事物的需求：   ◆ 自我尊重   ◆ 信心   ◆ 成就   ◆ 对他人尊重   ◆ 被他人尊重   人人都希望自己有稳定的社会地位，要求个人的能力和成就得到社会的承认。尊重的需要又可分为内部尊重和外部尊重。内部尊重是指一个人希望在各种不同情境中有实力、能胜任、充满信心、能独立自主。总之，内部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一个人希望有地位、有威信，受到别人的尊重、信赖和高度评价。马斯洛认为，尊重需要得到满足，能使人对自己充满信心，对社会满腔热情，体验到自己活着的用处和价值。
（5）自我实现的需求
  该层次包括对以下事物的需求：   ◆ 道德   ◆ 创造力   ◆ 自觉性   ◆ 问题解决能力   ◆ 公正度   ◆ 接受现实能力   这是最高层次的需要，它是指实现个人理想、抱负，发挥个人的能力到最大程度，达到自我实现境界的人，接受自己也接受他人，解决问题能力增强，自觉性提高，善于独立处事，要求不受打扰地独处，完成与自己的能力相称的一切事情的需要。也就是说，人必须干称职的工作，这样才会使他们感到最大的快乐。马斯洛提出，为满足自我实现需要所采取的途径是因人而异的。

henry余

续上帖。。。。。。


洋买办家庭，无爱的生命
根据金老对殷天正一家子的描述，故事层面，大概是取材洋买办家庭作原型：富裕的“资本家”
于是，儿女的教育放洋机会很大。

但他们的生活就像现在X干子弟一样：没事干在酒吧酒馆等等的娱乐场混，各种药物缠身.......
也像 “非诚勿扰” 里面国际企业总裁李香山的女儿：
我爱你，你在，不在，我的爱，就在这里，不多也不少
（但是你得来拿，我不送货）
—— 他们难以见到父母，无家庭之爱，无家庭生活。


物质丰裕，精神迷惘
某种程度，金老记录了这些富二代的 “迷惘”：
—— “世上多出来的一条生命”，“无人关心的生命” 这种状态。
因为父母都 “太忙”，日夜应酬公事，风光派对。

由于家庭富裕，所有物质并不匮乏，红头绳新衣服的喜悦，根本没有。
年纪越大，得到乐趣的事物越少，而且对于物质麻木无感应：
—— 无法引起情绪波动
—— 无人互动无人重视，生命越觉无聊


所以，这个多出来的生命、渴求爱的生命：
对于咬她的无忌还是全心怀念；
对于金花婆婆的行径服从，
大概，就是可以想象：都胜于留在家 闷死(或者给父亲杀掉) 。
家里面连虐待她的人都没有：父亲无时间、不值得虐待，阿姨佣人不敢虐待。

—— 他们的家庭感情生活，等于零！默默无感的生命！



这是《倚天屠龙记》表层故事 有关殷离殷野王家族的机理
—— 除了是渔业作风，还有买办的生活形态。

故事以下底层的原型，她象征因为毒导致割离的东方灵蛇岛、跟随海洋婆婆的东方蛛儿：东方之珠
她对无忌的感觉，是避难的二代孤儿无忌，暂居蛛儿小陋檐，暂躲灭绝世态。

下续.......

henry余

续上帖........


言归正传，“因也忘”：
到底金老说的是忘了什么因？



传统习俗的来源
传统习俗道德，全部都是经济活动的戒律、纪律：
当地的四季、农耕节奏，都需要所有成员参与适应和生产，保证成员的健康，什么时节喝雄黄酒、吃粽子、吃汤丸等等，都有原来的功能意义。春节必须回家团圆更是春耕人手的保证，鞭炮每天提醒冬眠的成员不再懒散，拜年互相检查生产工具的状态、商讨春耕的程序、交换气候种子的信息等等一年的大事（一年之计在于春！）



变异的习俗
代代演变下来，再加上包装礼节等等，令这些传统习俗成为庆典：边粽子边赛龙舟夺彩，鞭炮加烟花欣赏，同时酬神谢祖，默诵默祷期待更好........

但人口的迁移，还是保留这些习俗传统，气候不同令部分习俗已经失去功能，但是还是保留或者更美化：变成仪式。

为什么要做这些仪式？
因也忘........

henry余

续上帖.......

僵化的传统
小岛大部分广东农村人口，即使已经工业化，还是记住当年在家的种种习俗传统礼节谢祖酬神，但无人需要知道习俗的起源：因也忘。
到了工业化，这些传统部分会与社会节奏冲突，于是几代人也一样冲突：必须 “不忘本”，否则就是道德沦丧！
传统规定，女性不能有自己的职业生活，是当年最多的矛盾爆发点！
纳妾是另一个爆发点：殷离看见老外都是一夫一妻。
—— 这几年，很多城市打工的不再回老家过年，所出现的传统习俗异化，对农村老一辈的震荡冲击，不会少、不会轻易。年轻人对于自我将来的追求、物质的追求而不愿回家，也不会少。

—— 农耕不再是全部生命，传统习俗的的异化，必然出现。主动或者是被动，必须接受 －这，也是何伯逊的选择：唯一的选择。




是日记，是历史，是娱乐，是武侠，是侠客？
我忽悠的说：三部曲是金老的日记，是因为里面提出了很多像 “因也忘”一样的题目，但是并不发生在殷野王身上，而是发生在其他人身上：
武当七侠在张翠山小岛回归武当的汇报会上，纷纷说出如何为张五侠扫除“杀都大锦70口的仇恨”，对各个江湖人作了很多侠义的事情。
目的，不是仁义、不适行侠
—— 是补救：补救张五侠 “被认为行凶杀人”

行侠的原因，从 “行侠是因为要修补江湖不合理现象” 异化为 “因为希望各位看在武当为你们的贡献，能够给面子”
—— 把行侠的定义，异化了
或者说：
行侠的原因，忘掉了—— 行侠因也忘



痴恋宪滓是另一例：如何误读秘传？
他没有放在李莫愁身上，但放了在“梅超风误读九阴白骨爪”，变成阴毒极端.......
—— 间接点出黄药师如何烂话腐学授：大量迷障（兰花拂穴手）糊弄弟子，令梅超风夫妇误入文字障：误读秘传。
黄药师在射雕，是邪气十足的 五绝成员，要杀掉主角的“坏分子”
到了神雕，他变身成为教育后辈的宿儒，之作正面的事（虽然不多）
（黄药师领傻姑回桃花岛教育，是黄药师性格的转捩点：不再大量迷障，真心后悔对所有徒弟的错误（虽然嘴巴没有道歉），在《神雕》教出程英和傻姑三招；传授杨过套话道心法，杨过成功用套话，抗拒痴恋先滓）




如果说广东话的小岛人读不懂，可以理解：他是普通话加密，只有2%人口会普通话。
年代久远，其他地方人都看不出来，因为没有了时代的呼吸经历，也是合理：当年台湾读者也没有这个清传统英主导的经历。不设防的城市，当年世界上，到底还是凤毛麟角。大量人口迁移过境、万国盘旋、明暗间谍战、经历全球学生浪潮等等，估计无任何城市可比（可能当年的百达城、依斯坦布尔、耶路撒冷等等有的比：除了清朝民国的百年时代的穿越）。






但是，看了些有关三版改动的信息，发觉往娱乐走的主调更明显，只能说：他不需要读者知道，因为....... “我写书是娱乐自己”？


殷野忘别传：完结。

henry余

题外话，想当年.......

在1948到1990当中，除了上次说的九龙城寨，还有一个很特别的地方，我每次码字都漏掉，就是吊颈岭。辛亥革命纪念日，这里是一大片红和蓝。
是旗海。

正如金三角，这是蒋先生的从人停留等候到宝岛的聚居地，王杰、甄妮......等等一大堆‘名人’，到台定居前，都在这儿呆过，所以他们都会说广东话，黄药师的 “江城非华，雨极疯狂"，嗯，......就是这些人最喜欢做的事。

到了九十年代，连地方名都改了：叫做调景岭。





另一方面，北角明园街一带，就是苏浙同乡聚居地（所以北角又叫小上海）。原来的围棋社，就是在明园西街。
附近的新光戏院所在的新都城大厦，旺角运动场道的京华大厦（长城凤凰新联等电影公司的人就聚居在那里），就是左`倾人聚居地。

henry余

————————张无忌事件簿————————

断断续续的说了些张无忌，又忽悠了些金无忌乾坤一气袋等等.......

到了书的结局，一切有更宽、更普遍的含义。试试梳理一下金老都放了什么材料、符号、寓意进去......制造各场戏码的动力张力，然后敷上表面的故事情节。

以张无忌情节为主线.......



华洋古今，冰火岛的第一代

勤练书法、享誉江湖的侠客、欺负都大锦还以为自己在行侠的武当五侠张翠山，.......
与海洋捕鱼、不是话i洋人但洋作风作风的天鹰教殷素素，......
在王盘山，
被回归始祖炎黄、手执狼牙棒、穿兽皮的谢逊引导、强逼出海
（看书的插图：谢逊作兽皮打扮）

谢逊，卓号金毛狮王
—— 金毛狮王对今貌失望，退而思之，退回始祖生活
比昆仑更遥远的、茹毛饮血的远祖？

茹毛饮血哈

这个远祖，要沉思“武林为什么有至尊”，为何需要至尊？
—— 苦思屠龙刀至尊的秘密
（唉，是那个黄什么蓉，把这个至尊之刀、至尊之道，变成郭家密密？）


当年郭襄遇见的昆仑三圣古技琴棋剑，已经是 “何足道哉”.......
—— 那么原始的炎黄祖辈又如何解构这个郭家的秘密？



历天灾，遇人祸，张翠山终低冰火岛
三者，历抗大自然无穷威力的海啸，
然后，张翠山被原始人谢逊夺的判官笔：江湖道德标准的判官丢失
海洋人的殷素素心狠手辣，令祖辈谢逊盲目，
—— 洋之人令祖辈盲目

然后........
经冰川洗刷，被逼到达冰火岛。



冰火岛：冰火夹缝原始人
这个岛，靠山火红逼人

这个岛，靠海是冰川：冷酷无情，天地不仁。
—— 这个洋，是欧洋？ .....

于是，他们在夹缝之间的空间，勉力生存。
但火红的山，无法逼近，无法提供任何协助：
连火种都不能供给........
只能自造火种

（金老用了一千多字，仔细描述取火过程和失落）


弃道德，森林定律求存活
失去道德判官笔的侠客张翠山，杀本地居民白熊、占其穴而居：
—— 因为这是原始世界、服从原始世界的规律：
—— 强者主宰一切。
—— 生存，就是唯一的道德标准

猎兽而食：
—— 张翠山与谢逊同样反祖，回归原始。
—— 同样服膺森林定律。





怪“家庭”，华洋古今共一炉

孤岛，三人经历原始生活：从无到有，建起家园。

嗯，.......于是频练书法而 “文武双全” 、鲁莽行侠的江湖名人张翠山，
东面海洋家族的殷素素，
悲苦西域思维、回归始祖的猎户谢逊，
—— 共融一炉，变成一个华洋古今共聚的原始孤岛。

他们制造了个不真实、但复杂的家庭
而且，繁衍下一代：华洋古今家庭的下一代。


这种组合，只有这个岛可以出现
—— 就像香江，同时有清朝遗民，但受冷酷的洋人主导
—— 旁边，还有个火红的母体大地
呵呵，这就是乾坤一气袋的前身：金老玩两次的概念。




张无忌：孤岛二代新生命

这个下一代张无忌，在孤岛安逸了十年。
张无忌，承袭了父母华洋习俗思维、义父原始观念，
—— 矛盾又复杂........

但他们要回归江湖母体
——从无文化的小岛，回归到几千年深厚文化的江湖母体
但是，他们并非逐鹿中原

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江湖网，父母迷惘弃生命

母体中原，关系网比原始人的生活复杂的多了。
父母一回母体，马上陷进复杂的江湖网
迷惘，迷失下：“被逼” 自杀！
留下这个孤岛二代，变成孤儿。

无尽母爱，遗下智慧：
越是美好的事物，越是和外相不相符、越危险。




张翠山，追随祖训骤崩溃
武当七侠孜孜克绍箕裘，紧随江湖祖辈张三丰，长期努力光大武当门墙，谋得侠名。
张五侠，为遵循师父期望，勤练书法、努力经营铁画银钩名声，但无法掩盖当年欺负都大锦之鲁莽。

江湖祖辈张三丰，循循界定、设定：
武当人，必然正派、必须正派，对于“不正派”的因素殷素素、天鹰教等，张翠山必定需要感化成“我们武当一样正派”。

祖师爷的原文，值得深挖一下，因为这是张翠山含羞自杀的主因：

   【“那有甚么干系？只要媳妇儿人品不错，也就是了，便算她人品不好，到得咱们山上，难道不能潜移默化于她么？天鹰教又怎样了？.........千万别自居名门正派，把旁人都瞧得小了。】

金老在这里，技巧的用 “真事隐” 笔法，描述张三丰如何把武当定位为“正派”，试把潜台词“延伸”进去（张三丰粉丝莫怪，旨在深挖金庸思维）：
【“（殷素素是邪教人）那有甚么干系？只要媳妇儿（符合武当）人品不错（的标准），也就是了，便算（我们看见）她人品不好，到得咱们（名门正派的）山上，难道（我们）不能潜移默化于她么？天鹰教（是邪教）又怎样了？......... 】
最后的“千万别自居名门正派，把旁人都瞧得小了。” 正正就在祖师爷之前的话里自然流露出来：
——“我们武当就是名门正派。”



终于，张翠山发现三哥瘫痪真相：造成三哥永远瘫痪的是 “不正派” 妻子。仁义夫妻两难全，愧对祖师爷，拖累武当，于是再次鲁莽，这次是自杀。
—— 因为，有亏祖师爷教诲：不能感化殷素素.......太迟了。
—— 因为，他认为“仁义侠名”，是比夫妻父子之情，更重要

—— 江湖人张翠山，虽然冰火岛经历森林定律，仍然无法理解海洋人殷素素当年争夺屠龙刀种种做法
—— 俞岱岩，无知无感当年“怀壁其罪”、君子立于危墙：因身怀屠龙刀，必然惹祸。
—— 屠龙刀祸端，百年牺牲无数短视江湖人，罪魁祸首，其实在于黄蓉制造难得之货，制造倚天屠龙这个秘密
—— 黄蓉思路，秉承东邪 “迷障办事”，垄断 “倚天屠龙”权利，寄望出现郭靖一样的救世主拯救宇宙，独揽利器秘笈

俞岱岩之瘫痪，并非殷素素的安排，也非她的意图，更非她所愿见：她当时只是要争屠龙刀。
—— 她同样是黄蓉《倚天屠龙谜语》的受害人。
（当然，这也是金庸上帝的设定：”江湖互斗，为争至尊，忽略外敌“ 寓意的设定）



冷酷毒，悬命神障日摧残
而父母已死，无法补救。
于是，回到江湖母体的孤岛的孤儿，中了玄冥神掌：极度冷酷之毒、冷酷制度的煎熬，
——冷酷制度，每天摧残回归母体孤儿的生命之火。
——玄冥神掌，悬命神障，每天令他神智障碍，致令路障坎坷不稳（鹿杖客 鹤不翁）

孤岛二代孤儿张无忌，频临绝望。





觉远梦，千年企业诩“多余”

江湖祖辈武当真人，忆起远祖觉远九阳真经之梦呓、
希望九阳神功传到这个孤岛的第二代，解救冷酷制度，扶正平民无忌的生命之火。

但古老企业少林认为：旧恩怨、门户名声和门墙之见，比人命、比下一代的将来、比九阳真经，更重要。
—— “本派....传下来的武功太多，........觉远之途而图救恙振境，“却为多余"。无须珍惜，更无需推广。

空闻大师，拒绝驱逐坏悬命神障之毒、拒绝共圆救恙振境之梦！
空闻：听而不见之谓也。

元朝肆虐百年，空闻觉远艰途、救恙振境梦呓，九阳真经破碎片片，只能各家自珍，
不能圆！




亡爱徒，祖辈诿过天鹰教

爱徒张翠山的死亡，张真人追究到天鹰教、明教为止。并不思考屠龙之尊惹祸。
对于明教天鹰教，为何被目为魔教的原因：不知道，也不想知道
长期闭关断绝外界信息，张三丰无法分辨江湖人道德与 “外魔” 道德观、办事方式的分野：
—— 江湖祖辈归纳一句：魔教是不可以接近的坏事物，犹如木马病毒。

常遇春以生命勇救抗元义士遗孤的明教精神，不能改变张三丰对魔教的观念。
——百年祖辈张三丰，以“过去传闻”，代替“现在亲身目睹”，保留过去结论，无意探求抗元精神。

嗯，张君宝忙于闭关，觉远救恙振境的梦呓、救君宝郭襄力竭而亡的历史悲痛，
常遇春救抗元遗孤的事实，咋提醒君宝都已经可以淡忘.......唉........




遇芷若，生命之火坚毅振

孤儿无忌，生命之火渐渐冷却，幸而得到儒家礼教传统的周芷若鼓励：
“小相公，你若不吃，老道长心里不快，他也吃不下饭，岂不是害得他肚饿了？”

虽然受害于冷酷之毒、冷酷制度，为了不负祖辈张三丰，必须振作生命，做个江湖好子孙。



祖辈迷失，困苦遇春提智慧

张三丰正对无忌救恙心死，西域常遇困苦的明教常遇春，提供悲苦西域民族智慧：
“左右一个死，必须勇敢尝试创新路”
—— 这是中东波斯、欧洲频死民族的常规智慧：不冒险，就得死

承诺求西域明教胡青牛，尝试胡人方法医治。

既然千年企业拒绝共圆九阳真经救恙振境梦，用胡人方法，做个尝试
元朝肆虐，江湖遗产九阳真经碎片各自珍，少林门墙无法跨越
——　江湖之祖冒险胡人治方

常遇春鼓励无忌：生命常遇困难是常规，应勇敢面对。
带领无忌寻求蝶谷医仙。




江湖相争，既残且酷心如冰
无忌目睹少林、昆仑、海沙、峨嵋等人残酷屠杀魔教，为争至尊之路
—— 江湖人无意屠龙，只为争作至尊、号令天下，残杀同道。
—— 无忌有感：魔教人众更能抓紧大原则。

江湖人物，迷失至尊之道失仁义，本末倒置。
无忌更知道洋嚣讥笑腐一事。




医治乱世，蝶谷医仙迭古疑先

胡人技术专家青牛，更新更迭古医学理论遗产，客观态度，怀疑、求证先人遗萃，推陈出新发展出绝顶的医学成就：
古法是佳法，符合时宜效果更佳。
先人智慧，必须严谨思考、缓步验证，以能去芜存青。
—— 过去的法，非法。验证后才成为今法、有用法。
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—— 所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
（注：
即：即时，现在。   故：故旧的时候，以前。
全句：所说的一切办法，现在不一定能使用。是以前可用的办法。）

无忌学习这种客观求证的发展之路，尝救江湖人身体百恙。




临洋敌药毒交投，比试高人命实验
海洋专家金花婆婆 - 正如殷素素惯技 - 挑动内部矛盾，频频伤害各派江湖豪杰，消耗胡青牛精力。
无视洋敌人临门，孤儿无忌眼看胡青牛夫妇本末倒置，沉迷理论
—— 轮番用毒救恙，用江湖人命比试各自信念

青牛难姑内斗延绵，结果双双死在海洋人金花婆婆手上。




抵抗进化，竟用议天之技
峨嵋传人孤鸿子之后，再次凭倚天私斗，与海洋人进化金花婆婆比试，不图议天。
倚天剑匣，利匝洋之宝珊瑚金杖：
—— 议天狭匝洋之宝。

灭绝世态而倚天出匣，必饮人血。

无忌抗拒殷离强邀，无意跟随海洋人，齿咬拒绝。




灭绝世态，愎杀后代讥笑腐

无忌亲眼目睹：峨嵋灭绝世态，因为倚天曾被洋逍讥笑腐烂，意图谋害洋嚣
纪晓芙不讳跟随洋务之人洋逍，不愿跟从灭绝毒计，被灭绝击杀。
无忌不悔亲见灭绝之态，仓皇逃避。



无忌不悔，千里寻根坐望峰
小岛二代的孤儿，无忌不悔，逃避灭绝世态，闯饿殍、历忘恩吃人江湖豪杰，千里寻找父辈杨逍。
父辈洋嚣，长居西域左望风



远祖昆仑，毒害无辜灵智烂
孤儿误闯华夏远祖昆仑，但昆仑业已异化。
郭襄当年目睹昆仑三圣何足道，昆仑古技琴棋剑，无人共鸣只供自娱。
今日昆仑之掌，即如中原所有江湖人传统，为保技术秘密，居然以杀人垄断；

昆仑之掌、何太冲夫妇乾坤颠倒，夫从妇道。
原配夫人扮淑娴，灵脂兰灵志俱烂，引来嗜毒的金银血蛇毒害无辜五姑：
—— 嗜毒，今人学社
.......毒害无辜五姑。


终于糊涂败露，恩将仇报，毒害江湖新生稚子：无忌不讳。

洋嚣之语：昆仑每况愈下，越不长进矣



朱长龄，卫璧、朱九真、武烈、武青婴
逃避昆仑，误信惊天译笔主长龄得永生，未必主就真，芜劣无情英，齐齐欺骗张无忌
——欲害祖辈谢逊、图侵江湖夺至尊。

主就真胡乱施药，张无忌，痴痴呆迷朦
无忌真心倾慕，迷信主就真，误吐真言，连累金毛狮王今貌失望。

主就真貌似礼遇，其实欺骗，无忌童真，身心受创。

（注1：60年代香港九龙塘太子道有一个教堂，楼顶写着大字 “当信主OO得永生”。当年全港居民皆知。）
惊天译笔主长龄：讽刺“信主得永生” 翻译之神，惊天动地。——此乃金老痛恨洋教士之强烈情绪。
（注2：无情英，应该无需解释，就是大不列颠也）

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继续无忌事件簿：金老开始把历史时空交错，把1842-1942历史随意穿越......浪漫历史？
看看是否我的忽悠......


救恙真经，苍猿谷藏灾难缘故
（金老将全书主题：清末1840-1940百年灾难，先在仓猿谷集中象征透露他的看法）

无忌跳下绝谷，再次亲尝百年历史。
闯进苍猿之境，救白苍猿百年之恙而一睹真经。
（《神雕》百年前伊克西剖猿之腹，藏九阳真经，携猿西来此谷。）
（按当年君宝二十岁，实际上仓猿到此谷大概70年）

百年病猿全身变白：江湖百年病源，至今大白
—— 病猿的病源，在腹中。
      江湖3000年丰盛幸福，乃清末百年厄劫难之病源（容后无忌三闯少林三僧一节详述）

—— 病圆，在腹中：病态的圆真，潜伏在僵化企业少林腹中。


无忌以九阳神功救恙：
—— 九阳神功救孤岛二代孤儿之恙、救身心受冷酷制度之恙。
—— 救恙振境，无忌救百年病猿腹中病源之恙

无忌走出猿谷，被主长龄推下深崖
—— 象征洋教坑害平民无忌（洋教引发太平天国？）

惊天译笔主长龄，笃信主得永生
尝试进谷，无法潜入，貌似永生

注：猿谷=缘故=主长龄尝试潜入的江湖




血脉之亲，东方蛛儿、沉迷毒网，追随洋人
无忌逃避主，终至堕下绝崖
虽身怀救恙神功，已然双腿断折落难，无法行动。

遇血亲殷离。
然当年蝴蝶谷一见之殷离，因千蛛万毒，已然变得面目全非。
—— 已变成灵蛇岛追随海洋人金花婆婆的东方之蛛
（殷离在此场景，象征1842因毒而割让英女皇的东方之珠）

虽殷离性情乖僻但无忌无法选择，只能相濡以沫，互助互爱
无忌协助东方蛛儿殷离，共抗未必主就真，芜劣无情英。
—— 无忌，已经不再迷信朱九真主就真。




父辈放弃因也忘，因离毒变东方之蛛
虽然东方蛛儿变幻莫测、脾气难驯，张无忌还是愿意与东方蛛儿长厮守，共同逃避灭绝世态
——  暂居东方蛛儿所建、山边一檐简陋之地，躲避灭绝世态。

无忌自称：曾做牛 二十一载
（《倚天》创作年份1961，正好金老侨港21年：此段金老情绪复杂，既爱且恨........）

.......再续......

henry余

《倚天屠龙记》的丐帮
无忌初探甚长，需要稍等再续，插个丐帮......

史火龙是丐帮主席，但居然是长期卧病，双手残废（无法指挥帮众），还是帮主：比洪七公云游四方、黄蓉经常躲在套话岛更厉害，根本没有能力！
然后丐帮出现各种造假（帮主是假的，假得到了家了吧？），阴谋等等。

金老安排这个阶级出现异化。(谢谢QQSF兄提醒这个无产）

异化到......金老安排张无忌 “骑在丐帮帮主的头上”，还怕读者没看清楚忽略了，这一节共用了三页纸、要黄衫少女两次重复与张无忌讨论，再要丐帮长老提出交换条件，令“不愿下来的张无忌”下来。他的对白也是很特别：
【“贵帮‘杀狗阵’的名字取得甚好。只是杀狗容易，要想降龙伏虎，此阵便不管用。”】
【柔声道：“将人家帮主当马骑，不太过份一点吗？】
【“张无忌你这小淫贼，快快下来！”】
【陈友谅道：“张无忌，你放开我们史帮主，我便收剑如何？”

这样长篇的处理，不应该漏看，唉.......





这个骑在头上的武功，是外国宗教的圣火令武功，这个武功，波斯三使使用过骑在普通人张无忌的头上。
—— “普通人”，是金老给张无忌的定义（《后记》）


这个普通人，学了洋技术，就能够骑在丐帮帮主的头上.......







然后，真帮主的下一代出现，“其丑无比”(金老自己的旁白。请看原书。）
她出场，只有两次，没有任何互动，只是交待真假帮主的情节、出现在少林屠狮大会。

为什么她需要这样丑？普通相貌都不行？不漂亮不是罪啊？难道她有原罪？


金老想说什么？金老把丐帮变成什么的象征？真的史火龙是什么？丐帮帮主是条失活龙？
金老已经不再像九指神丐洪七公的处理。认为这个个草根阶层，首脑不能指挥帮众。而帮众居然是不能辨别真假 (帮主) 。
金老不再期望救治、不再期待审改。



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唉.......




题外话：为何无忌不断被人叫做 “淫贼” ？未能想通。。。。。

henry余

重复，删掉.......